经过几个朋友的竭力推荐，在这个寒意渐浓的冬夜，终于看完了最近颇有争议的电影《山楂树之恋》。在世风日下的世界中网络、报刊、影视充斥着暴力与黄色，移情与婚变的今天，很久没有这样的作品让我感动了。片中创作的“优美、忧郁”的电影音乐，以及那几幅淳朴、唯美的画面，朴素、凄美的爱情故事，让我梦境般的重回了年少的纯真与青涩。
片中反映的爱情故事发生在上世纪七十年代中期，高中学生静秋，在老师的带领下到西坪村采访贫下中农，要根据西坪村的村史编写教材。作为西坪村象征的山楂树，肃穆地矗立在村口，静秋一脸庄重一脸严肃地聆听着山楂树传奇的故事，从此她就与这棵山楂树结缘了。走进了与老三的爱情故事中，再也走不出山楂树情结了。而老三热烈、主动、执着地爱着静秋，爱得无怨无悔，不求回报；单纯、幼稚静秋，因家庭出身和成长环境的影响，对老三的爱是那样的谨小慎微，是那样的青涩纯真。后来得知老三有病住院时，不顾母亲的约定与转正的前途后果，毅然直奔医院，为了所爱的人，宁愿坐在医院门口守候一宿。后来与老三同处一室，一同躺在那张床上的时候，对性知识一无所知的她，还以为自己让所爱的人“得手了”。在与老三生死诀别的时刻，她穿着老三喜欢的红衣服，泣不成声地说：“我是静秋，我是静秋……”
作为二十世纪六十年代出生的文学爱好者，我看过了很多伤痕文学、反思文学流派作品。因而看《山楂树之恋》总有一种似曾相识的感觉。片中反映的爱情故事发生在上世纪七十年代中。也正是我们那一代人年轻萌动的时候。作品如文革后期的伤痕文学、反思文学流派代表作品《天云山传奇》、《晚霞消失的时候》、《伤痕》、《小街》、《被爱情遗忘角落》等一样，描写的是那个政治禁锢年代的爱情，年轻而活跃的心因为年代的禁锢不得不压制而又不甘尘封。《山楂树之恋》所表达的爱，是压制中所体现的对爱的呼唤，对真情的追求。爱可以简单朴素到换一只亮一点的灯泡，送一支不漏墨水的新钢笔；可以浪漫纯真到春日的河边的嬉戏，夜晚结伴的牵手而归；可以纯粹神圣到共榻一床而坐怀不乱，可以凄美无奈到纵使从心灵深处千呼万唤，再也看不到老三的一脸阳光和坚定执着了，只听得“我是静秋我是静秋”一声声无助的声音在空中回荡……悲乎？难道这就是爱的诠释？难道让我们体现的真爱，都只是一种残缺的美丽？记得是鲁迅的名言：悲剧就是把美好的东西撕碎给人看。那么又是谁撕碎了静秋的爱？是《山楂树之恋》所描写的年代还是当今的作者呢？
追溯文革后期作品里所描写的知年代的纯洁爱情，让我想起了反思文学经典作品《天云山传奇》中罗群、冯晴岚同样凄美的爱情故事。书中所描写的是一个柔情而又坚强的女人那种奉献精神的爱情故事。这样的精神一直影响着我后来的人生的择偶标准。故事描写的是七十年代，天云山考察队政委罗群受诬陷被打成右派分子，其女友宋薇迫于压力，与他分手，并嫁给了特区党委领导吴遥。宋薇的同学冯晴岚毅然与罗群结为夫妻。“文化大革命”结束后，宋薇决心为罗群平反，却遭丈夫反对，两人感情破裂。十一届三中全会后，罗群终获平反，而饱受磨难的冯晴岚却与世长辞。二十多年了，我还能够一字不漏的记得《天云山传奇》中的高潮部分－－冯晴岚死的时候的场景面描写：“斑斑烛泪，一缕青烟，旁边是冯晴岚的遗像，她依然微笑着，一个外表柔弱而内心刚强的女人，就此结束了她坎坷曲折的一生，过早的和人世永别了，她如同残烛一样，燃尽了自己，照亮了别人。”这样凄美的描写，也是对爱情的祭奠，唱给我们曾经有过的那份纯洁的挽歌。让我真正的领悟到：爱一个人，不是得到什么，占有什么，而是追求什么、奉献什么、为对方做点什么，为对方的幸福的幸福、为对方的幸福作自己能够做的一切，润物细无声般的关爱，携手今生，不弃不离，这才是真正的爱。
随着岁月流逝，初恋的人早已物是人非事事休，年少时的纯情也已渐行渐远,年轻的激情已不再有。最终需要祭奠了。《山楂树之恋》无疑一场远离那个年代的爱情追悼会。爱情我们都有过，也一定纯洁过。在这爱的祭奠中，我已被作者、导演精心布置的场景弄得泪眼滂沱，是为静秋和老三，为冯晴岚和罗群，为夏和俞，也是为自己已经埋葬的纯洁，为年少的我暗恋过的那个曾经借我所看的第一本长篇小说，梳着羊角小辫，眨着一双闪亮大眼睛的十四岁小女孩，而我却不敢表露未曾表露而夭亡的纯洁初恋而流泪，很多年了，依然无法抹去记忆中的纯真。
在今日的世间，文学、影视、网络作品里很难得看到清纯的作品了，甚至充斥着移情于婚变，色情与暴力。因而有很多人都不相信真诚与纯洁，更不相信真挚和美丽的事物就在自己的眼前。于是你在寻觅好男人，他在寻觅好女人，整个社会响彻着人类灵魂的呼声。愿只愿世间多些好男人，愿只愿世间多些好女人；怨只怨“三哥”太少，怨只怨“冯晴岚”“陆文婷”走不下银幕。那就让我们固守着心中的那份纯真，珍惜身边的每一个人，珍爱爱你和你所爱的人。那么你所得到的也是真爱。
世间有了真爱，因而，我已无泪。