现在手边翻着昨天新买的《怀仁集王羲之圣教序》心中还有些不舒畅。
关于《圣教序》其实我已经有一本了，只是它现在正躺在家里的书櫃里呢，而我身边却没有。哪为什么又会想起再去买一本呢？
其实这个问题说来有些话长。简单地说，就是因为经过“耕砚书坛”里山林老师的指点，他认为我想要更好的发展还是必需先回归到《圣教序》上，回到母体里吸取更多的养分，为此我便决定再买一本《怀仁集王羲之圣教序》。
说实在话，我其实从来就不曾在《圣教序》这母体里吸取过什么养分。学行书之初是先从米芾《蜀素帖》入手的，中间间习过王羲之《兰亭序》，后来因为感觉自己学米字和创作无法接轨，便转习文征明《赤壁赋》，间习过赵雪松等。因为这一路学下来，发现所学的这些大师都是从“二王”一路走出来的。至古就有语说：学书要溯源。所以我也曾想过追其源头，回归母体，从王羲之入手，便于两年前买了本《圣教序》。但由于近些年来一直漂在外面，很少能静下心去习字，所以也不曾研习过，最后便带回家里存之高阁了。所以才有了昨天再买《怀仁集王羲之圣教序》之事了。
重买一本《圣教序》本身就只是一件平常事，为什么现在翻着这本新买的《圣教序》心中却有些不畅呢？
这就要从昨晚在书店买书说起了。昨晚一到中心书城就径直走向艺术书店，在书法类书架上寻找我所要的《怀仁集王羲之圣教序》，很快就被我在一套系列碑帖丛书里找到它的身影，而且是和我以前买的那本一样的，便拿起一本在手中后又继续搜索着其它的一些碑帖。
每次去书店我都会情不自禁地把那里搜索个遍，而且是很仔细地搜索，总好像里面会有什么自己认为非常好的书没有发现。不管是有明确的买书方向，还是毫无目的地闲逛，我都会仔细地搜索。这已经成了我的一种习惯，非要在搜索完之后亲自确定没有我所非常喜欢的书后才会离去。
所以昨晚依照自己的习惯拿着我所要买的那本《圣教序》在那里仔细地搜索着其它碑帖。果然被我发现了一些好的东西，其它系列丛书里的《圣教序》，而且是两个系列的，加上当时自己手中拿着的就是三种系列的了。当然其它系列的还有，我也发现了，只是书的规格太大了，不是很方便我现在学习，要是在家里我是会考虑的，但现在是在外漂，所以太大的规格不是很方便。
翻开这三本不同系列的《圣教序》一对比，我很快就把最先拿在手中的那本和自己家里一样的《圣教序》放回了原位，而拿着另外两种犹豫好长时间。这两种从内容上看，一种是和我先前拿的那本是一样版本的，宋拓本，卷首有“墨皇”两字，每页的边上附有译文。先前那本是没有译文的，加上我家中就有一本一样的，所以我才很快放下了那本。另一种则是不同的版本，同样也是宋拓本，不同是那本是现藏日本的某的地方（没大记得具体藏处），卷首卷尾有很多大师的题跋，拓本字口比“墨皇本”清晰，没有译文。再从价格上看，“墨皇本”的价格只是那很多题跋本的一半。所以在这两本选谁之间我犹豫不决。其实我更看好那本非“墨皇本”的，因为它的字口要清晰些，再加我家里就有一个“墨皇本”，再买一本“墨皇本”有点多余。在犹豫了好久之后，我最终还是选择了那本“墨皇本”，而放弃了那字口清晰的多题跋本。
也许你会问既然自己都看好那本非“墨皇本”，为何又要放弃选择呢？原因有二，一是因为“墨皇本”有译书，非“墨皇本”没有，其实我也想过译文是可以自己搜寻的，而且字帖本身是行书，几乎不存在有多少不能认识的字，但对于文章的段句我确实无法段句；二是因为非“墨皇本”的价格相比“墨皇本”贵了一倍。所以我最终买了“墨皇本”，同时又买了和它同一系列中的孙过庭《书谱》和王羲之《十七帖》。
说到这《十七帖》我不得不再说几句。其实很久以前我就打算买过《十七帖》，但由于找了好几次，看到的都是《上野本十七帖》，这个拓本的字口很不清晰，拓片也比较暗，所以一直没有买，但它的确是《十七帖》中最能体现原味的拓本。而昨晚买了这本，它的好处在于合两种拓本于一书，前面是一个字口很清晰的拓本，叫什么名我还不知道；后面则是《上野本十七帖》，每页的边上附有译文。其实以前也见过这样的合两种拓本于一书的《十七贴》，但由于是两种拓本一行一行对比的方式排版印刷的，还配有文字性的习字要点讲解，而且价格不绯，所以没有购买。
现在手边翻着这本“墨皇本”的《怀仁集王羲之圣教序》，心里还是会想起那本多题跋本的帖子，总有些心中不畅快的感觉。

2008年11月25日深圳