前几天，回老家奔丧，是家门的伯母去世了，我们老家称伯母“二妈”，称伯父为“二大”。
二大和二妈打我记事起似乎天天都在吵架，那时候可能是二大家里有三个孩子为了吃喝吧，二大和二妈总是吵架，所以，很小的时候我就知道我不敢找堂哥玩，堂哥也似乎很少出门。那时候，对于大人们的吵架感到很恐惧，后来，慢慢的长大了，也未能搞懂他们之间到底发生了什么再吵架，有时候甚至还要砸东西等等。记得最清楚的是，二大和二妈有那么一段日子两个人不说话。下地干活的时候也不在一块地里，干到中午吃饭时间了，二妈回家做好饭吃了扛着锄头镰刀又下地了，这时候二大才回来，在窑洞前的老地方顺手一摸找到钥匙，开门，然后径直走向锅台，掀开锅盖，他知道锅里面有饭，吃晚饭后独自下地去了。农村的夏夜，农民们忙吧吃过晚饭后都会不约而同的来到村口大槐树底下拉家常，女人们拿着针线活就着似有若无的月光摸索着边做边聊天，男人们相互品尝着旱烟袋里的烟火光一闪一闪的闲聊着家长里短，有时候也说点他们眼里的“国家大事”等等，这些似乎在我儿时的记忆中就没变过，二大也不例外，不过他总比其他人来的迟一些，他来了不一会，二妈准会来，只是不走近人群，远远的站着随便逮个人就问：“我们老洋糖在吗”？（洋糖这一词语我不知道是什么意思，更不知道具体是那两个字，不过给我的感觉是我们那的人说某人洋糖基本上就跟二百五的意思差不多吧）被问的人只要说在，然后二妈就兴兴的回家了，她似乎只是要知道二大在就行。村里人都知道二大和二妈不在一起睡而是一个人睡在村口养牲口的窑洞里，所以也没有人去告知二大二妈刚来找过他。那时候，他们很年轻，略摸可能也是我现在这个年纪吧，用现在的眼光看他们那时候的日子，真的是那么的不和谐，两个人见面就吵，似乎总有吵不完的架一样，很难理解。
日子就在他们的争吵中一晃三十多年过去了，二大、二妈都已是近八十岁高龄的老人了。二大由于繁重的劳作走起路来基本上是九十度的弯着腰了，牙齿全部光荣的“下岗”了，所以说话总是感觉漏气。我是得到老家三哥的电话得知二妈过世的消息的。匆匆回到老家已是二妈去世三天后的正事了。二妈的遗体停放在堂哥家上房中，所有的纸活吊念类的东西全部备好了，来的都是亲戚和村里的人。我烧过纸，上了香后我见到了二大。他还是那样，弓着背嘴里总是不停的说着，见到我就说：“你二妈那个老不死的这回真的死了，看把我一个人丢下了吗，唉，死了倒好我一个人才清闲了……”我也不知道说什么嘴里胡乱应付了几句就和堂哥说话去了，我不知道如何安慰二大，更不知听到他嘟囔着如何回答。堂哥说：“自打二妈把气咽了后，二大就那样了，嘴里一致嘟囔着看啥都不顺眼，啥事都要参合，我们都顺着，谁也不敢多说啥”。我是侄子，在孝子一列中，总管是不会为我们安排活的，正事这天我们这些孝子贤孙们就是跪孝，就是来人了陪着人跪着烧纸上香。但大部分时间我们是跪着听阴阳们诵经，我们把这个叫“听经”。二大一会在厨房看看一会在二妈的灵柩前伫立一会。按照我们这里的习俗，孝子们正事这天晚上是要守孝的，就是整夜不睡觉全都守在逝者灵前直到第二天早上入土掩埋。已是凌晨两点多了，我们都很困了，二大蜷缩在炕角听着我们这些孝子们有一句每一句的说着话。这时候堂哥劝二大说：“偏屋的炕空着呢，你去睡下去，在这陪我们干啥呢”？堂哥的本意是想要二大去好好休息一下，毕竟近八十岁的老人了熬夜身体会吃不消的。二大却不高兴了大声嚷道：“你妈陪了我一辈子了，明早上就要埋了，我今晚上守一晚上还不行吗？你以为现在这些是我一个人挣来的吗，没有你妈我能行吗？看把你说的容易的，明早上我要去墓地要看着把你妈埋的好好的，跟着我受了一辈子苦了……”二大的一席话说的我们在场的孝子们都落泪了，我用手遮住眼睛假装灯光刺眼不能再听下去了，泪珠不听话的使劲往外涌。那一刻，那种场景我看到了二大对二妈无尽的眷恋、谢意还有他的孤凄，心里一种说不出的滋味……
什么是爱情，是整日耳畔萦绕的甜言蜜语，还是你侬我侬的花前月下？现代社会的浮躁演绎着各种浮躁的爱情故事，然而，我们可曾几时读懂过父辈们的爱？又延续了多少？爱至深处情亦真，是的，我们读不懂老一辈的爱情，可在那些特殊的艰难岁月里，爱情在他们身上就是苦苦的撑起家，两个人不停的劳作，把孩子们拉扯大，特殊的岁月造就着特别的爱情。二大和二妈用近六十年的相濡以沫，六十年里的不离不弃的守护，六十年里的风雨与共演绎了他们的爱情故事。虽然，有时争吵不休，然这一切的苦与难他们六十年里一起承受，换来了今天的儿孙满堂，换来了子女们的衣食无忧，伟大的父母爱。两情总依依，就在他们彼此油尽灯灭之际，望着另一半静静地躺在面前阴阳相隔，没有眼泪，没有抱怨只有静静的守护，哪怕是一具冰冷的尸体，怎能不让人感动……一句最朴实的话语说出了世界上最甜蜜的话，充满着无限的爱意和无尽的眷恋与不舍。“执子之手，与子偕老”来世还做夫妻再续前缘……我相信九泉下的二妈听到这些会高兴的说“我们老洋糖终于说了句人话”，同样充满着甜蜜的爱不是吗。