很喜欢一个禅宗故事：
有一天老禅师带着一个徒弟，提着灯笼赶夜路，一阵风，灯灭了。
“怎么办？”徒弟问。
“看脚下！”师傅答。
人，总会有迷茫的时候，总在想，人生漫漫该何去何从，未来该做什么，现在该怎么办。。。当一切变得黑暗，过去已模糊，未来很迷茫，就如同那故事来路与去路都看不清，我们要做什么？
当然是“看脚下。”有什么比脚下踩得更实在呢？当下要做什么就认真去做，迷茫的时候，就集中精神、全力以赴做好眼前要做的事。
有个人跑到寺院请教高僧：“我终日无所事事，该做什么？”
高僧问到：“饭吃了吗？”
“吃了。”那人回答。
“碗洗了吗？”高僧又问。
“碗可以晚点洗。”那人说。
“那先回去洗碗吧！”
我生待明日，万事成蹉跎，明朝又有明朝事。
在无聊、空虚的年代里，许多人都愿意相信有前世与来生，因为那是一种精神的寄托，可以让我们对今生的不幸，用前世做借口，说是前世欠下的，可以让我们对今生的不满，用来生做憧憬，说等到来生一定可以做到、实现。。。
蝉在地底下潜伏了十七年，只为一个月能飞能鸣，如果真有轮回，人又该是灵魂等待了多久，才能来人世一遭？
今生的不幸是前世欠下的，今生的缘分是前世注定的，同样的，来生的不幸是今生种下的，来世的缘分。也是今生结下了，前世的债今生正在还，还不清来生再还，前世结下的缘，今生不能实现，那就等来世再续前缘。
问题是，今生不积极把握，凭什么瞻望来生？今生都不耕耘，凭什么盼望来生丰收？有什么比今生更直接？今生做不到、做不好，凭什么瞻望来生做得好、做得到？
同样的，过去、现在、未来，现在都做不好、做不到，凭什么就能肯定，未来旧能做得好、做得到？面对挫折、风浪的打击，就怨天尤人、寄希望于未来，未来不能定方向，脚下的路才是自己走出的选择。
有人问一个智者：“怎么样才能成功？”
智者给他一粒花生：“剥开它。”
那人捏碎了花生壳，“再把它的皮去掉。”
那人撮去了皮，“捏碎它的仁。”
可是无论如何都捏不碎，智者这才说到：“凡是成功都有一颗百折不回的心。”
如同花生被剥壳、去皮，依然有一颗不碎的“心”。看脚下、看脚下。知耻而后勇，挫折与风浪只是我们通往成功的障碍，我们要做的是集中精力、全力以赴去面对、解除这些障碍。黑暗是暂时的，穿过了它便能迎来胜利的黎明。
看脚下，看现在，集中精神、全力以赴做好眼前的事，我们要学蝉一样，飞到高高的枝头上呐喊着、欢唱着，倾我们最大的力量，以最真实的心灵、最阳光的面貌去把握有限的今生，活在当下，活得清醒！