1、我一直在思考一个问题：张爱玲所写文章里那种情爱观，究竟是她在讽刺世人呢还是就是她自己的情爱观。
有时候她会用一种很直白的笔调讽刺世人，比如说《花凋》，就是照着她舅舅一家的模子来写的，描写她舅舅是“酒缸里泡的孩尸”，气得她舅舅和她断绝往来。
所以她究竟是讽刺还是个人观点，我不得而知，她所描写的爱情在我看来都是可笑可怜。她对于人世间基本上是没有爱心没有温暖的。连天真可爱的孩子，在她的描写下也是“肉，单纯的肉，没有人气”。她文字中一闪而逝的刻骨冷漠，常令人惊讶。除了男女情爱，不知道她还欢喜什么。
比如《色戒》，虽然她写的时候是有原型的，但她在结尾也穿插了一个爱情故事，可能就是她的个人观点。她认为爱情与一切无关，与对方是不是汉奸无关，她自己也是如此的。
2、张爱玲就是这么一个完全以自我为中心的人，完全地生活在“我”的世界里，没有我们一般人的是非观和原则。有人说她毫无理性，完全是凭直觉活着。张爱玲这样的人，不管她生活在哪个时代，时代背景是什么，都没有关系，都跟她无关，她只在乎自己的感受。她提出跟胡兰成分手，也可能就是这个缘故。
所以这样的人，不管是怎样的学贯中西，也是“于国于家无望”，因为没有人文关怀精神。倘若是个出世之人，读了书，更容易为奸做乱。
3、绝望与阴冷，是她本身的性格，就是这么看世界的。她能看到的，就是人性里最残酷冷漠的一面，温暖的好的她也看不着。她描写人，就是“肉，单纯的肉，没有人气”。
她做事本身没有伦理原则，她也本身没有理性，完全凭直觉活着。
4、毛主席说过，这世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。除去血缘关系以外，没有血缘关系的人们之间的爱恨情仇，一定有其原因。人而又是社会的人，所以爱情这种东西，倘若有点理性的话，定不能抛开环境、品格等等去诉说。倘若可以去抛开，那就是一种“不可理喻的蛮暴的热情”了。
至于爱与欲，未必很多人都懂得去平衡。所以很多人到最后，徒然令人笑话。
5、生活中碰到的男人多了去了，完全看个人的选择罢了。第一第二次可以说是遇人不淑，第三第四次就得后果自负了。
幸福一半靠运气，一半靠智慧。倘若自己老是拎不清，怎么能怪别人？
6、我认为，一个人所写思想内容，首先与自己的经历有关系，其次是经历所带来的所想所思，即使有距离，距离也不会大。
有时候看论坛上的人发言辩论，久而久之就会发现，人都是根据自己的经历说话，根据自己的经历看待事物的，所以很多人，评论世事，到头来都是评论自己。　张的文字，当然你也可以说她也些是讽刺世人，她在其中保持着距离，甚至是对立面。但也有一些很明显自己的认识在里面。
此外还有一点，女人的一种直觉性的思维，男人是无法去理解的，女人也无法去向男人阐述。男人惯常以理性思考，甚至把女人的直觉也当作了理性来分析。其实不是，个中缘由，只有女人知道。
7、一个女人无法在自己的男人面前释放，还有一个原因。就是这个男人无法让女人放松，男人高高在上，施舍给女人一点爱，女人则小心翼翼地捧着，生怕失去，在这种情况下，看人脸色做事，如何才能释放？此外，也有一种男人，是不懂得让女人放松，不懂得如何使女人在自己面前展示魅力，在别人面前没展示过的魅力。有人说，一个好女人是男人的一座学校。难道女人一定要比男人心智成熟，像母亲一样包容？我说，一个好男人，是女人的导师。
所以男人，就算红粉丛中游刃有余的，也未必真正懂得哪一个女人的风情。
8、好像张爱玲说过：如果我不能再爱你，亦不会再爱别人，亦不会寻短见，那我一定是萎谢了。
觉得张爱玲太过自我，完全沉浸在自我的世界里。她是个完全凭感觉做事的人。即使再聪明，也会错过世间很多风景的。
个人以为《穆斯林的葬礼》不如张的小说。
和红楼梦有的一拼就夸张了，但张确实古文功底好，又熟读红楼梦，小说中可见功力。
9、个人的感受，如鱼饮水冷暖自知，一个能只要能体会到幸福感，都是可以羡慕的。
小说更闷骚。推荐《倾城之恋》《沉香屑--第一炉香》《红玫瑰与白玫瑰》
什么是闷骚？　比如说，我爱上你美丽相随了，但又得不到。痛定思痛，最后憋出一部小说--《在美女身边的日子》。
张女士也写过《半生缘》这样真挚的感情，也许倾城之恋之类不过是种意淫罢了。意淫，很简单。就是让自己文字中的人替自己谈恋爱。
10，读过书，识过几个字的人，自然是有点思想的，若论感情，谁又没有感情呢？但是情商和智商不够用，连品德也不够用，就不得不做个伪君子了，徒然令人笑话。
所以像林徽因这样的才貌双全的才好。也不知道对男人来说，美貌和才华是怎么分配的。
看见观世音没有？她/他一言不发不动声色，众人纷纷跪倒在她/他脚底下。我琢磨着，最高明的骚，不是撩的，是暗骚。当然你也可以说闷骚，好像意思也差不多。