责任情感，也就是我们平常所说的责任心，它是向上情结中的基础性情感。每个人都有大大小小的责任心。自己生的小孩或带养的小孩，都会把他们带养成人（其中虽以存种意志起决定作用，但亦有责任心的作用），每个人做一件事，都有将它们完成或做好的欲望，虽然都还有其它情感的作用，比如有成就情感或赶超情感起作用，但责任心的大小，是某种事情完成或做得好不好的必要条件，也可以说是一个人成就事业的必要条件。一个责任感强的人，对小孩的送读完婚要完成得好些，而责任感较弱的人，则完成得差些，做其它事情也一样。
责任感有六个层次。首先是对自己的责任感，也就是对自己行为的责任心。这是责任感的最低层次，但对一个人的成长起着最基本的作用。如果一个人对自己的行为都没有责任心，也就谈不上对其他有责任心。父母要使自己的子女成长为有用的人吗？那么你就要从小培养孩子对自己的责任感。要他（她）们在做某件事或做出某项决定时，首先要对自己负责。一个人要使自己成长为有作为的人吗？那么你首先就要具备对自己的责任感，也就是说，在做任何事或做出任何决定前先要考虑是否对自己的前途产生影响，产生怎样的影响。古人说：“吾日三省吾身。”也就是说要时刻审视自己、解剖自己和约束自己。凡是对自己前途有利的事可以去做，如锻炼身体，学习，做好人好事等等；对自己前途有害的事就不能去做，如违反道德规范，违反纪律法律的事，就一点也不能做，所谓“违法的不做，毒人的不吃”。其次是对家庭的责任感。孟子曰：“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”，“老吾老”“幼吾幼”就是对家庭的责任感。家庭是社会的细胞，只有每个家庭和谐了，才能形成整个社会的和谐。所以搞好每个家庭具有重大的社会意义。要搞好各自的家庭，作为家庭中的每个成员，就必须都具有对这个家庭的责任感。一个对自己的家庭都没有责任感的人是没有多大出息的。培养家庭责任感，也是培养对他人、对集体和国家责任感的基础和前提。所以培养小孩对家庭的责任感对他（她）们的成长具有重要意义。第三个层次是对他人的责任感。人是社会的产物，在社会生活中，每一个人都要同他人发生这样那样的联系或者关系，否则就无法生存和发展。对他人的责任感，其实质就是表现在“利他”上。这是一种深受社会赞扬的优秀品质，对他人有较强责任感的人，是深受人们欢迎的人，也是有前途的人。反之，对他人没有或缺少责任感的人，是不受人们欢迎的人，也是没有前途的人。第四个层次是对集体的责任感。个人的力量是很微弱的，但是人们组织起来就力量无穷了。我国古代思想家荀子说：“力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也？曰：人能群，彼不能群也。”“人能群”，意思是说人能组织起来，从而弥补个体的缺陷，依靠集体的力量和智慧来实现自身的利益。这就是说个人对集体具有很大的依赖性。荀子进一步讲：“人何以能群？曰：分。分何以能行？曰：义。”“分”即分工，“义”即道德规范。也就是说人之所以能够组织起来，就是因为人能够分工，并且可以用道德规范把这些分工协调起来，从而能形成强大的力量。荀子所说的“义”也就是人对集体的责任感。集体是个人获得全面发展施展其才能实现其价值的最重要的平台。也就是说，只有在集体中才可以获得个人的真正自由，实现自己真正的价值。所以，有集体责任感的人，是前途无量的。第五个层次是对国家的责任感。这是一种高层次的责任感。在一般情况下，比如在和平时代，只有具有崇高理想、远大目标的人才具有这种责任感，譬如高尚利己者。但是在民族国家存亡之秋，很容易激起一般人的国家责任感。一个人的前途和命运，只有和国家的前途和命运融合在一起，他的前途才有无限的发展空间，才有推动你前进的无穷动力，才有你追求不完的幸福层次，才有你享受不尽的高层愉悦。一个只为自己而活着的人，在他追求到了想得到的名誉和地位后，便极感无聊，甚至走向自杀的极端。而有国家责任感的人，永远不会出现这种情况。第六个层次是对人类的责任感。这是最高层次的责任感。只有具有伟大理想的人才具有这样的责任感，比如马克思、恩格斯、袁隆平等这类人。