那耳喀索斯在希腊语中的原意为“凋谢、朝花”，他是水仙花的本源体，风度翩翩的美男子，非常傲慢、执拗，任何人都不能打动他的心，回声女神厄科全心全意爱上他，可那耳喀索斯拒绝她，厄科悲伤的失去了形体只剩下声音。后来在复仇女神的用意下，那耳喀索斯在一片晶莹的池塘里看见了一个美男子的形象，他居然不知道水中的倒影就是他自身而无可救药的热爱上他，他想与他拥抱。接吻的热望都因幻像的不真实而无法实现，那耳喀索斯就这样在无望的真爱中渐渐形容枯槁，最终心力交瘁倒地而死，他的遗体则变成了一朵芯黄瓣白的水仙花。
那耳喀索斯是自恋的永恒象征，他的这种典型的自恋心理被称为那耳喀索斯情结，由“自我高于一切”的原则统率他的行为，任何自我以外的他人都是眼外、心外的，那耳喀索斯对于任何一个他人向他投来的倾慕眼神、求爱心意一概拒之，而颇有讽刺意味的是，这个不需要任何他人情意的绝对单个的自我居然拜倒在“水中美少年”的身影下，这证明了人不可能是对他人不起任何感情反应的冷血动物，个人和他人的联系是自然而然的永存着的。那耳喀索斯企图以他的虚妄的骄傲来取消这种人与人的感情联系是徒劳的，他最终不自觉的爱上一个自以为是他人的“他的自身”，这种自爱与其说是源自他心理上的错觉，不如说是由于他原先那种坚决排斥他人的狂傲之心发生了极致的病变，也许这种自爱正极其形象的表现出他精神世界的核心——对自我的全神贯注的爱。那耳喀索斯越是斩断和他人的情感联系，那种原来必然外向的心力越是倾泻到内在的自我方面来，对自我的爱过于丰盛以至不可收拾的泛滥，以致他只能无法自拔的灭失于痴迷不悟的自恋中。
那耳喀索斯的这个自恋情结里最重要的是内含的对于自我的审美的观赏，在美学上是富于积极的肯定意义的。当自我评价与审美结果高度统一时，那耳喀索斯就不能不倒在映有他自身倒影的池塘边气绝身亡，因为客体的美的极致只有陶醉的主体的融合——死亡才能给予他最为相称的佐证，爱的顶点即是死——主客体的结合统一，这样那耳喀索斯不知不觉扮演了一个爱情的悲剧角色，这种爱是亘古至今都在人类心底固着的自我之恋，那耳喀索斯把人类的自爱导向隐秘无穷。悲惨之极而又令人神往的美丽极地。他用伟大、绝妙、自弃来表现自爱，生命的水仙绽放出的美丽光彩展现给我们一种美与爱的原理——自爱之极必颓弃，而颓弃是最真的自爱。
一个宁死也只爱自己不爱别人的完美主义者——那耳喀索斯——也是我由衷欣赏的美之楷模，一个绞尽脑汁爱自己而不惜毁灭自己的水仙花神——美已至此不复另类——我顶礼膜拜。