步非烟又开始向金庸发难了，岂一个“又”字了得。

金庸老前辈是我最喜欢的一个，因为他的才华、他的国学修养、他的心胸，很难想像一个没有才华、没有国学修养和心胸的人能够写得出“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”这些洋洋洒洒的小说，包罗万象，上至天文，下至地理。这样说是很有根据的，《射雕英雄传》中的黄老邪就是一个这样的神人，天文地理这只是雕虫小技，奇门遁甲，兵法智谋，老黄无所不知。得“老邪”这个绰号，完全在于他的不拘一格的做人的态度，当然更多的是他的行侠之道所致。

谈到行侠之道，不可不说侠义精神。

鄙人认为脱不了两个字：

侠：中国最早的侠是曹沫，也就国学历史上第一个刺客。曹沫，鲁国人氏，以力大勇敢著称。鲁公对他很欣赏，任命他为将军，同齐国交战。未料三战皆败，鲁公心怯，赶紧商议割地求和。但是并未责怪曹沫，仍用他为将。

齐桓公答应和鲁在柯地会盟。正当鲁公与桓公即将达成屈辱协议之时，曹沫手执匕首冲上前去，劫持了齐桓公。桓公左右恐伤到主公，不敢动作。桓公问：“你想怎样？”曹沫说：“齐强鲁弱，您恃强凌弱太过分了。大王您认为该怎么办呢？”桓公被迫答应尽数归还侵夺鲁国的土地。得到承诺后，曹沫扔下匕首重新站在群臣之中，面不改色，辞令如故。桓公恼羞成怒，想毁约食言，被管仲劝止。于是，不费吹灰之力，曹沫三战所失的土地又都被全数归还。（一说曹沫和曹刿是一个人。）侠在曹沫这里更多的是一种卫国卫家的精神。后来人更是推崇备至，其中最著名的当属曹子建的《白马篇》，其中这两句更是经典中的经典“捐躯赴国难，视死忽如归。”可见传统的侠是就是一种为国为家，也就是金庸所说的“为国为家，侠之大者”。郭靖如此，杨过如此，乔峰亦如此。

义：这又是一个体现侠文化的一个字。就因为一个义字，施奈庵完成了他的著名作品《水浒传》（英文翻译是：《水边的故事》）。这时候的义更多还是一种路见不平一声吼，该出手时就出手的义。这只是小义，就如同韦小宝和茅十八之间的义一样。宋江和他的集团因招安而征讨方腊，当然这却是高俅和蔡京的一石二鸟之计，但别忘了，梁山好汉中还有一个智多星——吴用。他难道不能识破这样一个小小的计谋？显然是说不过去的。那就只有一个原因：宋江和他的集团是为国家大义而去的，虽然他们的结局很惨烈，可谁又不为之动容呢？这就是一个义字：卫国为家，舍生取义。（见《孟子》）

新时期还是有这样的榜样的，李昌平成为“中国最著名的乡党委书记”，正是因为他给朱总理写了一封信，说“农民真苦，农村真穷，农业真危险”，结果“一举成名”，在当地掀起了一场轰轰烈烈的农村改革，然后仕途“一败涂地”——由于各种压力，他屡遭打击，不得不“自愿”辞职，远逸他乡，成为一名南下的打工者。

这位经济学硕士、乡党委书记，富有17年乡镇工作经验，对农村、农民、农业充满深深的同情，且正当37岁，正是年富力强。他的仗义执言、为民请命，“先天下之忧而忧”的士人风范，在污浊的基层官僚体系中显得如此醒目，给中国社会留下了深刻的印象。说真话。在当今的中国，能象他这样敢于说真话的有几人？这难道不是侠义之道？！！！只是这样的人少罢了，侠义文化应该还有明天。