翻开《三国演义》，诸葛亮似乎是一“妖仙”，能掐会算，无所不能……这过度的拔高，让人感到乏味，很难让读者信服。
诸葛亮的正式出场在小说的第三十八回，此前有徐庶、司马徽的极力推荐，让刘皇叔——刘备感到此人定是帮自己成就霸业的好帮手，于是“三顾茅庐”寻求与卧龙先生——诸葛亮的亲密合作，诸葛亮在吊足了味口后，给刘备做了军师。诸葛亮这人是善于作秀的，你看他最早的亮相可以窥见一斑，小说描写：玄德见孔明身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概。如果真是一农民，不可能如此打扮。这充分说明诸葛亮的“躬耕于南阳”不过幌子，而不甘寂寞，企图“闻达于诸侯”，倒是处心积虑的渴望。
诸葛亮的运气不错，由于曹军主帅轻敌，他用火攻之计，接连取得博望坡、新野两次战斗胜利。然而，当曹操亲率大军追击刘备时，他再无良策应对，让刘备让丧家之犬仓皇出逃。靠江夏刘琦的照应，刘备才找到落脚地。此后，诸葛亮出使东吴，用雄辩之口才说服有同样“抗曹”意愿的吴王孙权，结成统一战线，火烧赤壁，打败曹操，为刘备扩充了队伍和地盘，达到了人生的辉煌。
再往后，诸葛亮似乎成了“妖仙”，专门钻研锦囊妙计。他不用去某地，就可以用锦囊妙计遥控别处的部下。这实在是荒唐之极。小说第五十四回有这样的文字：孙乾拜谢，回荆州见玄德，言：“吴侯专候主公去结亲。”玄德怀疑不敢往。孔明曰：“吾已定下三条计策，非子龙不可行也。”遂唤赵云近前，附耳言曰：“汝保主公入吴，当领此三个锦囊。囊中有三条妙计，依次而行。”即将三个锦囊，与云贴肉收藏，孔明先使人往东吴纳了聘，一切完备。更要命的是，后来每到危急关口，诸葛亮的锦囊妙计真成了灵丹妙药，用它就可以绝处逢生，不用它只能自寻死路，你信不信不好强求，反正我不相信。还有，小说第一百零五回，也有这样的描写：维挺枪立马于门旗之下，高声大骂曰：“反贼魏延！丞相不曾亏你，今日如何背反？”延横刀勒马而言曰：“伯约，不干你事。只教杨仪来！”仪在门旗影里，拆开锦囊视之，如此如此。仪大喜，轻骑而出，立马阵前，手指魏延而笑曰：“丞相在日，知汝久后必反，教我提备，今果应其言。汝敢在马上连叫三声谁敢杀我，便是真大丈夫，吾就献汉中城池与汝。”延大笑曰：“杨仪匹夫听着！若孔明在日，吾尚惧他三分；他今已亡，天下谁敢敌我？休道连叫三声，便叫三万声，亦有何难！”遂提刀按辔，于马上大叫曰：“谁敢杀我？”一声未毕，脑后一人厉声而应曰：“吾敢杀汝！”手起刀落，斩魏延于马下。众皆骇然。斩魏延者，乃马岱也。原来孔明临终之时，授马岱以密计，只待魏延喊叫时，便出其不意斩之；当日，杨仪读罢锦囊计策，已知伏下马岱在彼，故依计而行，果然杀了魏延。死后的诸葛亮可以设毒计害死魏延，但魏延这样的死法的确叫读者难于理解，要知道单纯比军事才能，诸葛亮并不见得比魏延高明，魏延有奇谋，诸葛亮很少“弄险”——缺乏创新思维，最后只能通过“骂街”手段与司马懿对阵，不见他有什么精彩洒脱的战局，尽管作者一再把他神化、拔高到了极限，但只要稍做推敲，赤壁大战之后的诸葛亮似乎总给人“江郎才尽”的感觉，再没有创造出什么耀眼的战争奇迹来。
鲁迅先生认为：诸葛亮“多智而近妖”。我并不否认诸葛亮才智的过人，但从《三国演义》后来的许多章节描写来看，在军事才能上，诸葛亮并不特别出类拔萃，倒是魏延、陆逊、邓艾等更加光彩照人。