前些天一位朋友向我提起清朝历史，当他提到“扬州十日”和“嘉定三屠”时，不禁滔滔不绝以致拍案而起，后来竟愤然道：“TMD这是咱们汉人的巨大耻辱啊，真应该把这群满狗全拉出来坎了！”双目赤红，做杀人状。
所谓“扬州十日”、“嘉定三屠”，那时满清称帝后，担心汉人不服、造反，而对汉人地区的进行的大规模屠城行为。想想也真够狠的了，十天、三天，没日没夜，那得杀多少人？据我的那位朋友估计，80万有余！朋友又难免提到史可法。
史可法说：“我中国男儿，安肯苟活！城存我存，城亡我亡！我头可断而志不可屈！”听到这里，我也不禁热血沸腾了。
其实对“扬州十日”和“嘉定三屠”，其真假度我还不能确定。那时没有照相机，只有几个当事人，他们所记载的是真是假，谁能确定？再说，历史上对“扬州十日”这件事情，众说纷纭。听有的说，这段历史是革命党从日本人那里得到的，其内容很有可能被日本人伪造了。目的可能是为了掩盖南京大屠杀事件。
关于民族英雄史可法，当然值得我们尊敬和学习。但不必当成一种负担，去纪念他，甚至要为死去的他“报仇”。
关于对历史的看法，杜牧在《阿房宫赋》中说得很好：“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”我们有些人，就是喜欢怀古悲今。就拿日本侵华战争那段历史啊来说，很多中国人，不，几乎是所有中国人都对此念念不忘。这是对的。
但在此时期便出现了两种人：一种全面否定，认为狗日的小日本儿什么都不好，听到“日本”二字立刻横眉冷对；一种虚伪已极，表面反日，在“抵制日货”海报上大签其名，背地里该干什么干什么，日货照卖，充分显示其前卫的“全球一体化”精神。前者活的很累，后者活的很假。都不应提倡。
历史，再怎么样它也是过去的事了，你跟死人较什么劲啊？我们要注重的不应该是未来吗？我们有时更要看清有些人拿历史说事是为了谋取自身利益，我们不能被骗了。
所以，对于历史，我们要做的是，鉴之，而不可过哀之。