李娟的《我的阿勒泰》看不到华丽的辞藻，没有波澜起伏的故事情节，没有刻意追逐的绝妙构思。它以最平凡、最常见、最真实的生活小事为体，接近日常生活中人们口语的表达，简单而真实，给人们以最真切的生活感受。里面透露出的，不仅给了我们在平常中寻找不可思议的感受，以及在浮躁的社会里依然能够去静守那一份流年的平静的态度，而且控诉着这个物欲横流的时代，发出对人性最深切的关怀！
我来自农村，曾经有着李娟相同的童年快乐，她对小时在阿勒泰地区的乡居生活的怀想，真实快乐的童年趣事同样引起了我深深的共鸣，勾起了我对童年时代的无限怀念。
不仅李娟是懂得生活的，而且她一家都是懂得生活的，一家人始终生活在一种其乐融融的爱的氛围中，并且她们能够在平凡生活中活出别样的美，更难能可贵的是，她的家里幽默感浓重。
虽然是大漠飞沙的环境，但人性的温暖足以使任何地方成为祥居之地。爱是显而易见的了，成为生活的中的无数伴奏，李娟每次回家，都会想着给妈妈、外婆给带些礼物，尽管礼物有时并不是她们所需要的，她们也不一定喜欢，就像“袖珍兔”和“无尾鼠”，李娟倒是给卖的人骗了一把，买了货不真价不实的东西，妈妈也会心痛得数落她一番，但妈妈内心还是很甜蜜的，不仅感受着女儿的爱，而且对小家伙们给一温暖，尽管小家伙经常调皮，带来麻烦，李妈妈还是充满爱包容它们。有时钱并不是一切，爱才高于一切。。李娟在乌鲁木齐打工，冷了，被薄了，妈妈二话不说，以最快的速度出现在了李娟面前，扛去了一床厚道能把人压得呼吸不畅的驼毛被。这样的无声的关爱体现在日常无数细小甚微的小事上。
幽默感对造就一个良好的家庭氛围有着莫大的促进作用，长久以来，我的家、我的成长环境犹如一块幽默贫瘠的土壤。我很渴望一个家充满着幽默，我很羡慕有幽默感的家庭，我认为，一个快乐的家庭就应该少不了幽默。李娟的外婆是个“开心宝”“小调皮”常常做出令家人忍俊不禁的举动，她喜欢打趣李娟，她也有个习惯性的动作，喜欢吐舌头，这表示她在掖着瞒着自己已做错的事。凡此种种，不胜枚举。
李娟大了，走向中年，却始终带着那种涉世未深的稚气感受生活，带着童真般的好奇观察生活。她会买一只可以长得肥大的“袖珍兔”和一只看似“金丝熊”的“无尾鼠”，她会好奇蝗虫做鱼饵竟然能钓到鱼儿，她也会奇怪妈妈发明的文字竟然能够推广开来……
乌鲁木齐代表着现代化，阿勒泰代表着落后的传统。李娟用情最深的却是后者，她留恋着后者带给自己最平凡的生活快乐，精神上的满足，在阿勒泰，不需富有，便可活得很好。在城市劳命奔波忙碌的感觉是厌倦的、讨厌的、也空虚的。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。新时代、新社会剧烈冲击着传统乡居社会，新的一切如雨后春笋般疯狂滋长，旧的一切慢慢隐退、没落、衰败。旧人离世，新人离家。乡间小路杂草丛生，枯叶败絮，铁锁锈死，屋檐断裂……生机勃勃的农村淹没在自然永恒的静寂中。人的痕迹，像风一样离去，永远离去……何止是阿勒泰的没落，我的农村老家也在没落殆尽，千千万万个乡村小镇像颓墙一样慢慢倒塌。
人类征服自然，开创历史，到处留下人类的“光辉”痕迹，滴水泉被荒弃了，阿里山神木颓败枯死，人们的精神寄托也轰然倒塌……
我的《我的阿勒泰》的末尾的两句：“由阿里山神木之死，以及其它古老巨树的厄运，我们对树的歉疚实在太多了。对树都如此，何况对人呢？”
是啊，对树都如此，何况对人呢。阿里山神木虽死了，但还有很多阿勒泰也正在悄然逝去。不要等到一切都失去了，才想到它们的珍贵。不要在物质世界高度发达的世界里沉迷追逐，总有些原来的东西值得我们去珍守、延续。静下心来，放慢脚步，看看我们创造的恢弘世界背后的的境况。仔细想想我们都干了些什么。问自己，我们幸福吗？快乐吗？
4年或是7年后，我就要被投入社会那个大熔炉去了，在现代化的大都市里夜以继日的挥洒汗水，赚够钱，结婚，养家，离职...我就这样与城市连为一体了。这是我所应该预见的吗？那么屹立在山头上的那个孤静的我的村落呢？