近年来，由于中华传统武医研究院、武医研究中心、武医研究会等机构的成立，全国各地武医师、武医爱好者、武医研究者如雨后春笋般成长起来。尽管如此，大家对武医这个概念还是比较陌生。为进一步加强对传统武医养生的交流、探讨，现略谈下本人对武术、武医养生的理解与呼吁！
如何正确理解“武”？
“武”，《说文解字》收在戈部。许慎注引“楚庄王曰：‘夫武定功戢兵，故止戈为武'”。（宣十二年左传文）《康熙字典》武字条引得多一些。“（左传宣十二年）楚子曰：‘止戈为武。'谈到“武”，人们自然会联想到武术、武功、武学、武行、武德、尚武等。由练武而来的功夫，即武功。武功到达一定境界，便有超乎常人的功力，才能够通晓骨骼、经络、穴位等医理，少林寺一向就有“禅不通则武不达，武不达则医不明”之说。
“武”，还有尚武的内涵，是勇武、崇尚武德精神的体现。而这种尚武精神正是武者铮铮之武魂。武者若不具备这种精神，则不是真正的武者。艺无止境，才是武者的终极追求，就像李小龙那样，扬长避短、兼容百家，体现的是一种武学思想。
“术”，是一种技能手段、方法。武术，表面看是“武”与“术”，而实际上是“武”之“术”。武术之技术蕴含着“巧”。武术中所言“四两拔千斤”，“截拳不如截步，截步不如截心”，“以弱胜强”，“以无力胜有力、以小力胜大力”……此皆言武术之巧。手眼身法步在技击中都行之有术，以术入招，以招入术，术中含巧，招中生妙，才能称之为“招术”。有招术才能体现武术之精妙。因此，要分清武、术、功之不同作用。武、术、功是武术的核心问题。作为习武者要得到武之真谛，就必须具备尚武精神，武功之技能，这样才能自称为一个真正的武者。武者怀德而守义才不失君子风范。
武术的三种境界
中华武术是以“内练为修，外练为功”为理念，以“实战技击、强身健体、治病救人”为根本。
第一境界：强身健体
习武之人常说，“内练一口气，外练筋骨皮”，目的就是练就一副强壮的体质，这是人类不断进化的体现，挑战体质潜能，挑战生命极限，也是武术的魅力所在。通过内外兼修，提高人体机能，这是武术的最基本的功能。习武者通常先从单架、桩法、套路入手，逐渐感受内劲外力，进而再习劲力（发力、发劲）。然后是对化力、借力的感悟，俗话说“功夫好练劲难得”。武谚“达摩西来一字无，全凭心意用功夫”，形意拳中“拳无拳，意无意，无意之中是真意”。人之七情六欲皆由心生。运动太过则损精气神，伤周身关节、血脉、筯骨、皮肉，伤先天，损后天；运动不及则精气神及周身难以运化与宣泻，便达不到锻炼目的。因此，习武之人一定要在师傅的指导下循序渐进，渐入强身健体的境界。
第二境界：防身技击
武术的技击功能可谓是拳法的核心，没有技击，无以言武。技击是武术、拳宗之神髓。武术，通过单架、桩功等练出内劲、外力，再习手、眼、身、法、步，由原式打法，化式打法，最终进入散手与搏击。如此神、意、气、力、贯于手、腕、肘、肩、头、足、踝、膝、胯，其中有至微，至极，至大之内功技术。先师曰：“得道之微，得佛之大，得儒之极，乃成技击。”少林向来讲究《擂台战术》，就是强调技击的重要性。
第三境界：养身医人
不管少林，还是武当，也不论青城，还是昆仑，各家功夫都面临一个“静多则废，动多则损”的问题。中医认为，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，湿则气泄，惊则气乱，忧则气滞，劳则气耗，思则气结，气随百病，百病发于气也。伤脾、伤肝、伤肾、伤肺、伤心、伤形、伤志为七伤。练功十忌与中医所论七伤可谓异曲同工，武者应回避，免除病苦。
医药能治病救人，拳法之行血推脉也具药性，因而能健身强体，因此习练拳术须有合理性、科学性才能使养生有得，武功成就。武术在千百年的流传中，养生逐渐成为武术开发的首要功能。随着刀耕火种的结束，社会的文明进步，生活水平的提高，武术的养生地位将日益显著，也将为人类的健康做出更大的贡献。
武医的概念
在中华大地上，有一种民间的医术，它与我们平时所知道的民间医术不同，它是在遵循中国传统民间医术的基础上，将中华武术与民间中医奇妙地结合起来，历经千百年来的发展，慢慢地形成了自己独特的医疗风格，这就是武医发展的雏形。
可以这么说，传统武医就是一门经验性极强的临床医学。它是在传统中医理论指导下，针对武术、运动过程中造成的各类损伤，采用相应的预防、治疗、康复等医学手段和方法的一门学术。武医中许多治病的方药及方法，流传于民间，以口传心授的方法流传下来，治疗效果具有简便廉验、疗效显著的特点，是中国传统医学体系中不可缺少的组成部分。但这些独到的活人绝技大多掌握在武林各门派掌门人或者传人手中，大多都是当地有名望的武林泰斗。目前主要流行在河南、山东、福建、四川、广东等一带。
武医的内涵
中医外治是中国民间医术的精华所在，也是中华传统武医的根本。其方法很多，其中有推拿、按摩、点穴、气功、刮痧、放血、拨筋、艾灸、膏贴、敷药、外熨、熏蒸、药浴等等。这些外治方法，各有特点，有的方法如果用得好，效果立竿见影。嵩山少林禅武医传人释德建擅长“通窍疗法”、南少林龙形拳第五代传人温国生擅长“抓筋疗法”、太极传人彭一峰擅长“行手调经疗法”、两仪拳第十四代掌门张震岭擅长“点穴疗法”、南武当游玄德道长擅长“内功心法”、华山道人李振家擅长“辟谷疗法”、南少林武医传人林宏擅长目诊“经筋排瘀”疗法，如此等等，不一而足，他们都是当今非常出色的武医大师。
武医认为，“久行伤筋，缓行则养筋；久立伤骨，凝立则养骨；久坐伤肉，息坐则养肉；久卧伤气，安卧则养气；久视伤血，内视则养血；久作伤节，微作则养节；久屈伤脉，徐曲则养脉；久伸伤俞，略伸则养俞。”武功高深者，大凡都懂内养意神气力，外养肩臂手肘；内养精津血液，外养筋骨皮肉；内养五脏六腑，外养四肢百赅；在内养性，在外养形。养分内外，内外如一才称全功。仁者养心，安身有处，练形有宗，武术有成。
中医也指出心、肝、脾、肺、肾五脏若过劳必会损伤，称之为五劳。因此，修