惟谦受福

惟谦受福

标拔散文2026-02-05 04:10:41
N久没有动笔了,心地里拥挤的都是“会当临绝顶”的感慨,都是“五谷飘香”的收获。挥毫之际,却又无从落墨。是啊!从何说起呢?说我学《了凡四训》后开悟的惊喜瞬间?说我参加公益读书会洗涤心灵时的惬意?还是说我
N久没有动笔了,心地里拥挤的都是“会当临绝顶”的感慨,都是“五谷飘香”的收获。挥毫之际,却又无从落墨。
是啊!从何说起呢?说我学《了凡四训》后开悟的惊喜瞬间?说我参加公益读书会洗涤心灵时的惬意?还是说我参加公益论坛快乐的辛苦与成长?
从大学的青葱时代就开始喜欢传统文化了,不过,那时候的喜欢纯粹是文学爱好的驱使。喜欢《诗经》,是喜欢里面的《关雎》、《蒹葭》等远古清纯爱情的意境;喜欢四书五经纯粹是为了给自己的文笔涂鸦一层经典的古韵,妆点自己知识的内涵,以充实自己恃才自傲的资本,是为了不辜负众粉丝为我所取的那个“才女”的虚名。
这不禁让我想起了《弟子规》里所讲的:“但学文,不力行,长浮华,成何人?”回忆自己一路走过的这三十年来的生命历程,无不是因为这个“才女”的虚名而滋长了我不可一世的浮华,而致使人生跌宕起伏,辛酸无语。直到遇见CG,我生命中的“贵人”,南柯一梦方初醒。
俗话说“玉不琢,不成器。”是的,成就一个天资聪慧的才女并不难,难就难在这块被顽石紧密包裹的璞玉是很难雕琢的。用力轻了,无法去除外层的顽石;用力重了,会将包裹在里面的璞玉一同击碎。“行高者,名自高,人所重,非貌高”,感恩CG用他自己的胸怀,用他的耐心,用他的学识,用他的善德一点一点地雕琢,终于,终于露出了璞玉的一角。那份惊喜,那份感恩溢满心间。
首先是我们携手同学《道德经》、《论语》、《弟子规》、《百孝经》、《大学》、《中庸》,在学习中,他率先对照古圣先贤的教诲来检省自己的言行规范,有则改之,无则加勉。“过能改,归于无,倘掩饰,增一辜”,这是他经常与我共勉的一句话。其实只要与他接触的人都会用“德高望重”这四个字来赞誉他,接触越多,交往越深厚,这四个字就越能彰显他的品德。
他从来不言我的是与非,都是用他自己光辉的人格来照射我的阴晦与潮湿,用他自己清亮的品行来洗濯我性格上的顽渍。古人云:“能亲仁,无限好,德日进,过日少。”当我的过日一天天减少,却越来越感到自己的浅薄与丑陋。原来从前是将裹在身外的层层顽石当做是自己的分量而清高傲世。当一天天被琢掉外壳,一天天显露出自己微小的玉身,才蓦然惊觉,自己原来只是那么轻微的一颗玉粒而已。
孔子说:“与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣!”我终于,终于在CG德性的感召下,即与之化了。由从前的“闻过怒,闻誉乐”转化为“闻誉恐,闻过欣”了。这几个字说起来容易,可对于我来说却是一个艰难的化茧成蝶的羽化过程。感恩CG的耐心!
每周日的读经班——CG给了我的一个独自发挥的舞台。在这个舞台上,我必须士卒身先去力行这些经典中古圣先贤的教诲,用心用爱,用我全部的热情去讲明讲透每一句经典,去感化听课的大众。让他们学有所得,学有所用。因为在这些听课的人群中不仅有五六岁的孩子,还有三四十岁的中青年,更有六七十岁的老人。面对从四面八方赶来听课的学员,我不敢有丝毫的怠慢,经常在课堂中自己边讲边悟,边讲边自励。自己都没有做到,空口说白话哪能感化人?哪能对得起这些来“取经”的听众?不得不感恩CG的用心良苦啊!他就是用这个舞台来鞭策我改过自新,化茧成蝶。羽化自己,成就他人。
感恩台湾刘姑姑夫妻的发心,在广州和东莞都创办了公益读书会,所以每周六我都会到国学生活馆去参加东莞的读书会。在那里,我结识了一群积极向上、谦恭修善的年轻朋友。我们一起学习一本《追求人生真善美》的小册子,上面都是集古圣今贤的智言慧语之大成。在读书会上,大家一起读书,一起分享。每个人都是敞开心扉,畅所欲言,结合各自的现实生活谈感想、谈困惑,集众人之智慧,为他人、为自己解开那疙疙瘩瘩的心结,以一颗开放的心来迎接每一天的朝阳。
在这个德善的磁场里,每个人呈现的都是真实的自我,是观自在。有时竟能达到五蕴皆空的状态,从而照见人性的真善美。正因为有了这样的一个善的磁场的感召,让我平生第一次体验到了“开悟”瞬间的玄妙的感觉——
关于《了凡四训》,我与它结缘已有两年了,可它和我的缘分只是以各种版本的形态躺在我的书架上。只听送我书的朋友和恩师说这是一本如何神奇的书,然后在参加各种文化沙龙时也有人在感叹这本书的魅力,最后在国学馆的读书会上听了两位得道高人的声泪俱下的感恩这本书。最重要的是这两位高人都是德高望重的政府官员及海归人士,是早年的中国共产党的先驱人。这不得不让我回家从书架上请下这本书来瞅瞅了。
从前也有看,但感觉好像是佛教的宣传书籍,其中似乎带有迷信色彩,所以一直将它束置高阁。参加读书会的次日清晨7时醒来,躺在床上随手翻开放在枕边的《了凡四训》,我没有从头去看,信手翻来就看见了“四训”中的“谦和的效益”。真的就像是菩萨有灵,因为在这四训中“谦和的效益”是我最突出的问题。
自小学习成绩斐然的我,一直在掌声和鲜花中一路走来。当我的文字屡见杂志报端,当我大学毕业被分配到日报社做记者,当我放弃记者的荣耀到大别山去做青年志愿者,去做一名山区的青年志愿老师,迎接我的又是一路的赞誉和掌声。而后的教学成绩轻松出彩,步步为赢,各种荣誉证书堆积如山的时候,我那颗骄傲的头颅就更加高昂了。尤其是当我写的专业论文经常获得国家级、省级大奖的时候,当我写的散文集在中国最大的文学网站走红的时候,我已经骄傲得不知天高地厚了,忘记了我是谁,我从哪里来?要到哪里去?得意忘形,让我栽了一个天大的跟头。可事后,我还是不纠自因,还在埋怨天理不公,埋怨命运的捉弄。
就在我偶然间翻开《了凡四训》的第四训“谦和的效应”的时候,我突然醒悟了,彻底的醒了,那种清醒的感觉真的很玄妙,很舒畅,很快意——原来一切的因果都是我不谦和所致。摘录译文如下,以作永久的纪念——
“在我国传统的教育中,都详明剀切地告诫我们,谦虚是进步受益的基础,而骄傲自满是堕落失败的阶梯!《易经》里的谦卦中六爻都吉。《易经》“满招损,谦受益”。谦和骄真是祸福关头,不可不慎啊!
我每次结伴投考,往往见到寒士将要发达,必有一段谦光洋溢,虚怀克制自己的景象。可知谦抑的人心
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