孔子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”"孝"是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》。其中两则很让我感动。
一则是在父母生前尽孝的《卧冰求鲤》：“西晋王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服，卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。”
一则是在父母死后尽孝的《卖身葬父》：“相传董永，东汉千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。”
王祥父母生前尽孝，董永父死卖身安葬，也算是今人尽孝的榜样。
《二十四孝》里的故事，教育着一代又一代的中华儿女。人生在世要以“孝”为先，不能尽孝，何以尽忠。所以古代有“选忠臣必于孝子之门”一说。古代帝王都标榜自己以孝治天下。试想，一个对父母不孝的人，能尽爱于妻子，尽信于朋友，尽职于所事，尽忠于国家吗？所以，“孝”是衡量一个人的重要的道德准则。上至帝王，下至百姓，谁也不敢越“孝”之雷池一步。就连谋夺帝位的杨广，虽荼毒天下，但也不敢公然背负不孝之骂名。母后崩，他“哀恸绝气，若不胜丧者”但“其处私室，饮食言笑如平常”。杨广伪孝，尚不能堵悠悠众口，终究被史书所诟病。况我们寻常百姓，若不尽孝，能不被邻里吐骂？
当代中华儿女，讲究孝道，推崇孝道。一首《游子吟》，吟唱古今；一曲《常回家看看》，唱彻大江南北；一侧“洗脚”广告，教育多少童真。
那么，我们应该怎样尽孝呢？今天，绝大部分老人衣物不缺，饭食得周。作为儿女要常回家看看，老人身体健康时，陪老人多说说话，多散散步，少让老人孤单寂寞。在外打工，实在不行，也要常打电话，常问平安；老人病时，哪怕再忙，也要嘘寒问暖，悉心照顾。老人死后，亲人吊唁，让他们尽早入土为安。
可是，现实却不尽如人意。有那么一些人，父母生前，不闻不问；有病在床，不享一汤；父母死后，大办丧事。喇叭音响，情歌嘹亮。选坟探地，费尽土木，极尽阴阳。五七哭丧，大烧竹人纸马。除夕清明，焚纸放炮，笑语喧阗，哪像丧了妣考。问其所以，害怕冥报，并非真的尽孝。
更有甚者，母（父）丧无泪，请人代哭，以博取孝子之名。不知代哭之人，是哭其母（父），还是哭他自己的人生失意，情场凄凉？其声嚎啕，只为金钞。
尔等儿郎，如若无泪，我叫你一方，辣椒水子涂眼眶，包你珠泪滚滚，状如断肠。不知董永在世作何感想，后世子孙，怎么有如此模样？
当然，伪孝、不孝者，毕竟少之又少。中华大地，礼仪之邦。和谐社会，敬老荣光。“老吾老以及人之老”是我们千年的梦想。