作为观念形态的文学艺术，从来都是隶属于上层建筑范畴的。二十一世纪的今天，全国人民在中国共产党领导下，锐意进取，开拓创新，团结一心，与时俱进，千军万马奔小康，建设有中国特色的社会主义，这既是客观规律发展的必然，也是符合广大人民的美好心愿的。为此，每一个文艺工作者，都应当自觉地投身到这一洪流中，深入基层，深入生活，运用文学作品的艺术手段，褒扬前进道路上的真、善、美，鞭挞工作中的假、恶、丑，使文学艺术在整个革命事业中，起到“齿轮和螺丝钉”的促进作用。
然而，有一些文艺工作者对此不感兴趣，不知什么时候开始，他们已经大踏步的转向了。有的人，象站在街头的泼妇，嘴上叼着烟，一手托着腰，一手扬起来，伸着指头，大声嚷着，鬃是鬃的私生子，象发布新闻一样，既理直气壮又凛然肃穆。有的人，曾经是文学作品的获奖者，在人们的心目中小有名气，现在却改弦更辙，树起红学研究的旗幡，梦想一鸣惊人，思来想去，忽然觉得《红楼梦》中笔墨不多的秦可卿是个难得的契机，从此揭开《红楼梦》隐藏的秘密，足可轰动文坛。为了赶场，借米下锅，自己加点水便成功了。据说，最近正在探密，为什么贾琏是二爷。其实这样的红学家，并不新鲜，那位俞平伯老先生，应当是他的师爷了！还有的人，有着很高的学历，在大学的讲台上传道授业，不是用辨证唯物观点讲学，而是用钻牛角尖的态度，一副市侩的嘴脸，大哼起带有几分流气的自由性十足的摇摆曲，牵强附会，胡侃瞎编，打扮出一个吃软饭、打群架、混黑道的典型古惑仔形象的唐代大诗人李白来引起轰动效应。这种浅薄庸俗的东西，能给人以健康的美的享受吗？这些人的立足点到底站在什么地方呢？这些论调能培养广大人民高尚的道德情操吗？能促进中国社会主义奔小康的步伐吗？这是符合马克思主义、毛泽东思想和邓小平的伟大理论及三个代表的思想吗？
文学就是人学，一切文学作品都是写给人看的。人是生活在一定的社会环境中的，文学作品当然有它一定的社会性。我们搞社会主义的中国，就要求文艺工作者，站在人民的立场上，去嫉恶扬善，激浊扬清，同心同德的搞好社会主义事业。邓小平的伟大理论中也许对文学艺术方面阐述不详，但伟大无产阶级革命家毛泽东同志对此却有明确的阐释，奉劝所有文艺工作者，唤起自己的良心，平心静气的坐下来，认真读一下毛泽东同志的《在延安文艺座谈会上的讲话》，洗刷一下自己的头脑，端正自己的方向，做一个符合社会主义需要的，人民大众欢迎的文艺工作者。
中国现在千军万马奔小康，在加强东部发展、开发西部的宏伟事业中，中央和地方、局部和整体、长远规划和近期效益等诸多工作中，存在着地方保护主义、个体利益和国家利益的复杂的矛盾，腐败分子的为非作歹，环境污染的纷繁纠葛，千千万万的农民工涌向城市，以及如何运用科学发展观，实现可持续发展观等等、等等。所有这些，热切地盼望着广大文艺工作者去了解它，认识它，演绎它。如果文艺工作者能自觉地站在党和人民的立场上，和美好的社会主义同呼吸、共命运，写出的文章，岂不是充满生活气息、更有意义、更有价值吗？
为什么幽默讽刺大师契诃夫，自称在列夫.托尔斯泰面前自己还是一个小学生呢？就是因为虽然列夫.托尔斯泰出身于贵族，但他一辈子都在思索着如何把农奴从困苦中解脱出来，伟大的革命导师称赞他是俄国革命的一面镜子。我国无产阶级革命文学伟大旗手鲁迅，以不屈不挠的坚韧战斗精神，用似匕首、塞投枪的锋利文笔，揭露并和抨击卖国政府的腐朽和黑暗，热情讴歌领导中国人民革命的中国共产党，心里想的完全是中国的命运，人民的命运，为我们广大文艺工作者树立了光辉的榜样。一切有出息的文艺工作者，在无产阶级革命文学大旗的指引下，奋勇前进吧！