要谈易经，先得知道周易的源来。有人说易，夏曰连山，商曰归藏，周曰周易。我想这个只能是个大概，还不能轻易取信。但是，易必定是从八卦演变来的，重八卦而成易。所以，要知道什么是易，首先要明白什么是八卦。后人归纳说：太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。八卦是象，四象、两仪也是象，都是抽象的概念。古人的智商并不比现代人低，他们也懂得透过现象看本质，这个本质就是象！要知道八卦，先要知道阴阳。古人发现任何事物都有两种属性，这在现代观念里的表述是对称！所以，我们看问题不能只从一个角度——自己来看，最少要学会反观自身，从和你相对的角度看自己。只是，现实是非常繁复的，两种基本属性其实也是无限可分的。所以，古人分析简单的问题的时候使用八卦就可以了，复杂一些的就重卦而成易来分析。那为什么不分得更细一些呢？那是因为分得过细虽然有精细的好处，但也会失去归纳总结的方便。历史上，扬雄是精通易的，所以他就重新分了一下易，但是他的书失传了，可惜！所以，如果领悟了易的精髓，就可以依从形势的变化任意取象，选择最佳的分析方法。
周易，大家对这个名称的含义大体都是听别人说的。我这里就不复述了，我只说我所理解的。周易，就是周和易。周，周而复始；易变易。连起来就是：万事万物一般总是处于一个周而复始的状态，直到产生变易，进入另一个周而复始的状态。比如：人一开始处于婴儿状态，吃饭、睡觉、玩耍，每天如此。直到上学，上学、放学、做作业。直到毕业，上班、下班、为情所困。直到结婚……周易就是希望从规律中找到规律，从而指导我们的规避不必要的风险，得到应该得到的收获。那怎么做呢？古人的方法是：占卜。
古人是这样要求占卜的：事可决则决之，不可决则卜之。也就是说，只有在事情难以委决的情况下占卜。而且请大家注意，古人为了占卜是非常认真的，沐浴斋戒就不用说了，为了表示虔诚甚至杀人，而且事情越是重要杀的人越是高贵！古人为什么要这样做呢？我先举个例子。比如有个异性想追求你（有所求），你呢既不是有意也不是无意（天意难测），那么这个人对你微笑，你会垂青吗？如果不会，那此人送你珍贵的礼物呢？如果还不会，那此人准备为你殉情呢？……总之，那个人的诚意必须足以打动你，你才会接受。才会有回应！所以，大家如果随便乱占卜，甚至一件事情占卜个无数次，直到自己满意为止，那只不过是在玩儿！
如果上天给出了一个象，那么又如何将垂示的转化成使用的应对措施呢？那就需要解卦。如果你仔细看了前面，那么你应该知道怎么解卦了。你所得到的卦象，就是你现在所处的一直周而复始的状态，变易的爻就是将要发生变化的情况，而变卦就是你将来所会进入的新的周而复始的状态。周易里有卦辞、爻辞，如果你不理解象所代表的意义，光看字面是很容易误入歧途的，因为那些都是古人的社会情况，和现代人的社会情况已经大不相同了！
周易后来被称为易经，那是因为孔夫子将其纳入了儒家的必修科目。他给周易加上了十翼，我们不管那些东西是谁写的，反正都是用来帮助大家理解周易的，只要你抓住了周易的精髓，十翼不看也没什么大不了的。周易的重点应该是理解六十四卦的每一个象，理解六爻变动的含义。
最后，谈谈如何起卦。古人用过很多东西，如：莁草、龟甲、牛骨、铜钱……其实那都是一样的。只是龟甲和牛骨在商周时期是很珍贵的东西，那时的人们相信越是珍贵的东西越是灵验罢了，所以也有用玉来占卜的，但是玉真的用不起，毕竟要占卜的事情还是蛮多的。到了后来，象邵康节就主张随意取象，比如：一个喜鹊从哪个方位而来，是地火明夷还是风泽中孚？他觉得周易不应该只能测大事，也应该可以运用到日常小事。但是用周易难以做到这一点，于是他引入了五行，开创了梅花易数一脉。下一篇，我就说说梅花易数吧。