提起翠竹，人们最先想到的是：它的挺拔、飘逸的身姿，恬淡、高雅的情怀，虚心、劲节的风范，清新、碧绿的玉叶，居贫瘠而自励，值霜雪而不凋，历四时而常茂，享盛誉而谨持。它不浮燥、不张扬、不娇情、不卑琐，无私无欲，如君如圣；亦庄亦谐，可师可友。其实，翠竹给予人们的远远不止这些。尽其所有，竭诚服务贯穿了它存在的日日夜夜，鞠躬尽瘁，倾心奉献辉煌了它夙有的生命本色。
人们常说，母亲大半是为子女而生的。那么，翠竹优越的特质决定了它具有非凡的作用与能力：在风雨与共、灾难频仍的地球上，索取微乎其微，给予多之又多，是的，翠竹的一切，是为人类的生态环境、衣食住行、事业发展、社会进步而生的。
所谓特质的优越，一是生长速度，翠竹就其笋后串高之快而独领植物界之冠：每昼夜生长20-30cm不足为奇，最快的拔高达150-200cm。“士别三日，当刮目相看”，这一点儿都不是虚词。鉴此，树木自是相形见绌。十年树木望成材。南宋词人辛弃疾也算是性急的人吧，在居家环境营造上，植树被他搁之一旁，翠竹是他的最佳选择，“眼见子孙孙又子，不如栽竹绕园池。”
二是高端品位。与树木相比，翠竹外表光滑漂亮，清丽整洁，给人耳目一新的亲和的人文色彩。她的材质，比绝大多数树木更为细密坚韧，轻巧强劲，耐磨耐腐，具有更大的可塑性。就其株形，竹子不比原始森林中高大苯重的参天古木，她细巧纤瘦，更易于砍伐搬运、分解加工；因而能成为古代先民们生产、生活中得心应手的各种竹器。
“断竹，续竹，飞土，逐宍。”相传为黄帝时代的《弹歌》，是现存上古歌谣中一首最典型的劳动歌谣。在先民渔猎的喜获中，翠竹的功不可没。汉代的甘泉祠宫、宋代的黄冈竹楼，则是翠竹在建筑史上的卓越展露。“小小竹排江中游”更显示了革命时代的潇洒。大型竹编立屏九龙壁荣获“国际珍品”的殊荣；竹管毛笔依然是书画家手中的至爱。简而言之，翠竹涉足了生产、生活的各个领域。难怪苏东坡曾总结道：“食者竹笋、庇者竹瓦、载者竹筏、炊者竹薪、衣者竹皮、书者竹纸、履者竹鞋，真可谓不可一日无此君也。”
于细微处见精神。现代人的生活中竹制器具用品日渐减少，翠竹的奉献似乎也在不断萎缩。其实未必。或是我们对科技研发的竹制新品加上传统的计100多个系列数千个品种（如竹纤维制作的毛巾、睡衣，竹地板、竹胶板年产量1200多万平方米）知之不多，或是由于熟视无睹而看淡了很多寸步不离的东西。就说筷子吧，一天三餐不可少，谁又想到翠竹，想到它的风格？明代刘某曾写了首咏物诗：“殷勤问竹箸，甘苦尔先尝；滋味他人好，尔空来去忙”，短短数言，拍案叫绝！诸位与竹筷相交甚久，可曾见到挟着鱼肉大朵快颐时，它有一丝嫉妒、发几句牢骚？
环卫工人是城市的清洁使者。他们手中所执便是由竹枝稍扎成的大扫帚。抡扫帚清除街面的沙沙声，便是竹枝与环卫工人共同奏出的欢歌。“一阵狂风倒卷来，竹枝翻回向天开。扫云扫雾真吾事，岂屑区区扫地埃。”郑板桥在这点上对翠竹似有误解。胸怀凌云大志的翠竹，同样也乐于做区区“小事”。为地球村环境卫生竭诚服务自不在话下。秃了的扫把，最后还可用作柴火，发挥余热。翠竹正是用生命彰显了“尽力而为，鞠躬尽瘁”的不朽精神