今天无事，臆想一说也行。见有人说三古籍：《连山》、《归藏》、《周易》。其实《连山》、《归藏》两书未见，仅在书中极其偶尔提及，提及更是模糊臆测。《周易》的博大精深和神秘已经是不用置疑了。那么现在我也谈谈我对此三书的理解、臆测和臆想……
首先，从古人的生活史迹来说，连山为首，归藏其中、周易为末。
为何如此说？
《“连山”》：当是最质朴的对世界的认知，猜想起主要是地形地貌兼及人类或早期人类活动范围和生存知识的传递，其叙其记应是象形会意传承。是谋求自然界的如何存续问题和方法……
《“归藏”》：是人类在自然界生存活动相适应后总结的自然和自我本能的生活叙记，是人类早期萌芽，或者迅速发展的生存知识的传递。
连山可以说是人类集聚的表述。是对自然生存的萌芽意识应对。也许已经有雏形了。
归藏是人类分散集居形成以后部落的表述。初步具有主观能动意识。
《“周易”》：是人类观察自然，进一步利用自然的主观能动性的和适应。
前者是集聚后者是聚居，是不同的，其不同也说明了人类的发展和进步！
“连山”时期人类的主要目的是存在下去，抗争下去，和自然，和自然界其他天敌……举个不当的例子来说，那时生命短暂，人类要存续下去，会有集聚时抱成团，逼迫共识，连成如山。也许那时山给予人类的生存、延续更多，更重要。洪水后山在，其他变了，山洞的御寒，防御，家巢，食物等给予人类希望。在早期人类时期优胜劣汰，男女之事本质除了本能之外，还是有意识的集中存在。由于人的先天和后天认知的积累，当是聪慧，力强者胜出。从遗传学来说，这样的传承会越来越好。最后兄弟姊妹都是强势（绝不会是现在这样的兄弟姊妹）是同父或同母等等的。进而分化生存条件，导致分化后集聚变为集居，为部落形成留下基础。部落的萌芽。
“归藏”时期是人类集聚向人类集居迈进。由于生存的需要，和避免不必要的相互之间竞争，甚或相残，以及和自然界的抗争与天敌的斗争总结。人类逐渐以前向未触及的未知的地方迁移。迁移的地方就是以前经验的归纳和类藏。有利于防御，食物，集居。此时集居更是有意识的了……或许部落意识已经存在了。
“周易”时期是人类生存发展，不断的进步以后，更加有意识的适应生存条件，创造利用生存发展条件。说白了就是对周边生存的适应和改造。当然由于对自然的环境，天地变化的朴素的总结归纳等以及人类长期的观察自然，人类有意无意的自省，趋利避害，直观自然天地万象，自省人类自我本心，趋利避害，就需要变、就需要易。变——变化。易——易辙。周边周围的变化易辙，目所能及如天际日月星辰的变化，风云雨露的易辙变化，山川地势的变化易辙。人类都是要因周而易的。
简说一下，西王母的传说等以及早期中国历史可见那时人类的积累主要是西部的为主，不是说东部没有。沧海桑田，想想广陵潮在汉代还闻名天下呢，如今东移几百公里才达海。（如今是钱塘潮）。推断早期的呢可见一般。
《连山》——《归藏》——《周易》的不同命运也许就是以上臆想的的吧。
以上仅仅是我个人臆想臆测的算不得真的！