近段时间，无聊空虚，闲暇之时观看了电视剧《梁山伯与祝英台》，感慨万千。

梁山伯与祝英台是在中国民间流传了一千多年的爱情故事，为中国古代四大民间传说之一，也是中华民族文化艺术的瑰宝。千百年来，梁山伯与祝英台忠贞纯洁、缠绵动人的爱情，被誉为“东方的罗密欧和朱丽叶”。也不知有多少的有情男女都会被梁祝之间坚贞的爱情而感动的痛哭流涕。那三年寒窗的情谊、十八相送的缠绵、誓死抗婚的悲壮和化蝶成双双飞的浪漫就象一个个音符拨动着人们的心弦。其中最为感人的故事主要有草桥结拜、三载同窗、十八相送、楼台伤别、化蝶双飞等。在电视剧中，楼台伤别的场面给人影响最深，也最为感人。

与电视剧中的情节相比，梁山伯与祝英台的故事原本较为简单。

大概是说，“从前有个姓祝的地主，人称祝员外，他的女儿祝英台不仅美丽大方，而且非常的聪明好学。但由于古时候女子不能进学堂读书，祝英台只好日日倚在窗栏上，望着大街上身背着书箱来来往往的读书人，心里羡慕极了！难道女子只能在家里绣花吗？为什么我不能去上学？她突然反问自己：对啊！我为什么就不能上学呢？想到这儿，祝英台赶紧回到房间，鼓起勇气向父母要求：“爹，娘，我要到杭州去读书。我可以穿男人的衣服，扮成男人的样子，一定不让别人认出来，你们就答应我吧！”祝员外夫妇开始不同意，但经不住英台撒娇哀求，只好答应了。
第二天一清早，天刚蒙蒙亮，祝英台就和丫鬟扮成男装，辞别父母，带着书箱，兴高采烈地出发去杭州了。到了学堂的第一天，祝英台遇见了一个叫梁山伯的男同学，学问出众，人品也十分优秀。她想：这么好的人，要是能天天在一起，一定会学到很多东西，也一定会很开心的。而梁山伯也觉得与她很投缘，有一种一见如故的感觉。于是，他们常常一起诗呀文呀谈得情投意合，冷呀热呀相互关心体贴，促膝并肩，两小无猜。后来，两人结拜为兄弟，更是时时刻刻，形影不离。

春去秋来，一晃三年过去了，学年期满，该是打点行装、拜别老师、返回家乡的时候了。同窗共烛整三载，祝英台已经深深爱上了她的梁兄，而梁山伯虽不知祝英台是女生，但也对她十分倾慕。他俩恋恋不舍地分了手，回到家后，都日夜思念着对方。几个月后，梁山伯前往祝家拜访，结果令他又惊又喜。原来这时，他见到的祝英台，已不再是那个清秀的小书生，而是一位年轻美貌的大姑娘。再见的那一刻，他们都明白了彼此之间的感情，早已是心心相印。

此后，梁山伯请人到祝家去求亲。可祝员外哪会看得上这穷书生呢，他早已把女儿许配给了有钱人家的少爷马公子。梁山伯顿觉万念俱灰，一病不起，没多久就死去了。听到梁山伯去世的消息，一直在与父母抗争以反对包办婚姻的祝英台反而突然变得异常镇静。她套上红衣红裙，走进了迎亲的花轿。迎亲的队伍一路敲锣打鼓，好不热闹！路过梁山伯的坟前时，忽然间飞沙走石，花轿不得不停了下来。只见祝英台走出轿来，脱去红装，一身素服，缓缓地走到坟前，跪下来放声大哭，霎时间风雨飘摇，雷声大作，“轰”的一声，坟墓裂开了，祝英台似乎又见到了她的梁兄那温柔的面庞，她微笑着纵身跳了进去。接着又是一声巨响，坟墓合上了。这时风消云散，雨过天晴，各种野花在风中轻柔地摇曳，一对美丽的蝴蝶从坟头飞出来，在阳光下自由地翩翩起舞。”

梁祝的故事与文化的发源地在今江苏宜兴，流传已1600多年。据考证，宜兴梁祝的最早记述，首推《善卷寺记》，始记於南齐早期（公元483年）。作为真实的历史人物祝英台，她在宜兴留下了众多的历史足迹，如刻有“碧鲜庵”三字的唐碑，由英台故宅所建的善卷寺，还有按原样恢复的“英台阁”即祝英台读书处，祝英台琴剑之冢等，均弥足珍贵，而传说中的胡桥、七里亭、马家庄等史迹至今仍在。在宜兴民间，也流传着众多梁祝故事，农村说唱艺人以独具地方特色的演唱方式，将梁祝故事演绎得极富乡土气息和生活魅力。

而《梁山伯与祝英台》作为电视剧，其剧本编写也体现出了一定的故事性和艺术性。电视剧中将梁山伯与祝英台的故事放在东晋时期，中间又穿插进了东晋王谢两家以及魏晋分骨的代表陶渊明，看起来似乎太过荒唐，而且对陶渊明形象的塑造也不是很到位，但这对主人公以及整个故事情节的发展却具有一定作用，可以体现出主人公生活的时代特征和造就主人公性格和命运的原因。当然，电视剧编剧也不是尽善尽美，比如让梁山伯学业未竟而出任瑁县县令。梁山伯心系天下、关心百姓本是没错，但既然剧本将故事放在东晋这一门阀森严、等级悬殊的社会中，就应当考虑当时社会中人格最为高尚的魏晋名士，自然，梁山伯的性格应该更接近于魏晋名士的那种傲岸不屈、鄙弃权贵的精神，而不应流露出得知自己被谢安宰相擢升为县令时兴奋异常的神情。再者，梁祝故事本是凄美的传奇爱情故事，而过多地加进一些现实官场故事显得不自然，当然或许是电视剧中所要表现梁山伯与马文才之对比的需要。

“此生分离，此情不渝。生不同衾，死当同穴。”这是电视剧中祝英台最后写给梁山伯的血的“情诗”，也是他们纯洁伟大爱情的最后归宿，品味良久，潸然泪下。