无论西方神话还是中国古典小说，男权的淫威渗透在每一篇有性别的文字中。妇女们靠逆来顺受取得男人颁赠的贞节匾额。逆来逆受如果做得好，比如在关键时刻对混乱场面施以援手，救得权力阶层于水火的话，那会被加以原谅，但最终也要被打压下去。这个在《聊斋志异》里被描写得刻骨剜心。如果做得不好的话，比如向男人学习，那注定泼妇、淫娃的帽子会被重重扣在头上，几辈子不得翻身了。
近日闲来无事，翻了翻希腊神话，忽然发现以前很反感的天后赫拉其实还是很可爱的。至少她能真实地表达自己的想法，为捍卫自己合法妻子的地位而进行斗争，虽然她的矛头没敢指向生性风流的宙斯，只是把那些可怜的凡间女子折磨得可怜兮兮。但这样也是在侧面向宙斯表达了自己的不满和抗议。
不是夸奖赫拉强烈的嫉妒心有多光荣，而是赞叹她身为妻子，知道作为妻子的独立和尊严。赫拉的嫉妒是基于她对爱情的忠诚。这种忠诚是源自于心灵最纯洁的付出，它需要相应的回报来给与力量。可是宙斯这小子见一个爱一个，让要求爱情完美的赫拉只好剑走偏锋，用牺牲和折磨弱小来发泄不满。虽然如此，我还是觉得她比姚木兰可爱。姚木兰完全是男人炮制的所谓完美怪人，她会为想着给丈夫一个妾而暗生欢喜。姚木兰对她老公的感情是上升不到爱情上的，不过是为了维持婚姻而做的生意罢了。
谁谁不是说有了快感你就喊。我说女人，你有了嫉妒你就说。不要把委屈憋在肚子里，没有谁会为曾经那么一个不相干的人来到这世界上的。除了母爱，六和八荒之内再也没有不要回报的情感了。
说到这里想起爱神丘比特这小子，其实是最自私的家伙了，比之宙斯的滥爱又更不入流了，宙斯至少会对每个他爱的女人负责，虽然大部分是有心无力，眼睁睁看着自己的女人被赫拉折磨。丘比特爱上美丽的姑娘普绪克，每天夜里来与姑娘共枕席之欢，但却不许姑娘点灯看他的模样，更不告诉他是谁。在姑娘耐不住相思和好奇之后，点灯看到他的时候，他决然离开。虽然姑娘在最后历尽艰辛找到这小子，两人终结为夫妻，结局属于皆大欢喜，但过程却是令人难受。在丘比特的心里本来只是要一个绝对服从的傻女人，而不是可以生死与共的妻子。普绪克最后成为塞姬嫁给丘比特，但她心里是否委屈多多而不能言明，我们就不得而知了。因为神话用了童话的语言做了草草的收尾：从此以后他们过着幸福的生活……
希腊神话里太多笔墨去描写赫拉的心理和赫拉的保卫战，是批评和宣扬？赫拉是家庭婚姻之神，她的作为是否是对我们的一种暗示呢？不说了，我去看看西王母是怎样做老婆的。