纵观中外文学史，小说与社会生活总是密不可分的。尽管现代主义作家们一度把小说写作从外表的社会生活转移到了人物的内心生活，但无数的创作事例证明，离开了社会生活，小说还是寸步难行的。黑格尔曾特别强调小说与社会生活的关系，他说：关于现代民族生活和社会生活，在史诗领域有最广阔天地的要算长短程度不同的各种小说。由此看来，一部小说，反映社会生活的广阔与否，也许是它能否成为出色小说的标准之一。
近日读到河北廊坊女作家徐文静的长篇爱情小说《花为谁飘零》，似有一种久违了的心灵颤动。这倒不是因为她的小说有多么高超的技巧，而是缘于她对城市爱情特别是婚外恋情的清醒认识与深思，以及对乡村爱情的憧憬与沉醉般的描绘。
在红尘滚滚的经济浪潮时代，描写婚外恋情的小说举不胜举，有以情节离奇大胆吸引眼球的，也有以洞悉男女内心世界细腻入微而取胜的，在这个领域比较有名且出色的作家是日本的渡边淳一。渡边淳一认为，爱情与婚外恋其实并没有必然的联系，一对夫妻自恋爱起直到结婚生子至到先后离开人世，诚实的丈夫永远钟情于美丽的妻子，这无疑是再理想不过的情感结构。但你却会很遗憾地发现，在稳定可靠的家庭内部，其爱情可能很难充满激情，因此要描写热情奔放的爱，终归要采取婚外恋这种形式。渡边淳一的伦理道德观我在这里不好妄作评价，但他写爱情小说的独特视角颇值得作家们深思。至于女作家徐文静是不是受到渡边淳一的启发而创作《花为谁飘零》的，我也不好胡乱揣测，但读她的作品，确实有其独到之处。
先看她的开头第一句：“27岁的晓雅毫无准备地陷入了一场轰轰烈烈的热恋之中”。这是情感小说里算得上比较简洁的开篇，为后来的“天缘机巧”和“一波三折”蓄足了高屋建瓴之势。小说通过梁冬和晓雅的婚外情的淋漓尽致的描写，深刻揭示了他们在道德、责任、义务、权利和欲望面前的痛苦与挣扎，通过一次次狡诈的较量与无望的抗争，通过一场看似错综复杂风云变幻最后却充满悲剧意味的玫瑰战争，求证了一个亘古不变的婚姻主题：糟糠之妻不下堂，露水夫妻不久长。
走进徐文静的小说文本，不管你愿意与否，都会被她朴素深沉的叙述话语所打动，所淹没，同她一起把时空拉回到那个爱恨交织的小城，那片玫瑰色的天空。虽然这小城同别的小城没什么异样，可是因为小城里有了晓雅，有了梁冬，有了那些明争暗斗的或委曲求全的形形色色的人物，所以这小城就活了，就生动起来了。尽管这小城的历史沧桑感和民族味，还没有渡边淳一笔下的小城那么浓郁，那么扣人心弦，但透过作者含蓄而幽默的文字，我仍然看见了一幅幅色彩凝重的小城风俗画，世态冷暖，爱恨情仇，一切尽在其中。
细读《花为谁飘零》，其艺术特色可圈可点。
首先是作者采用了“花开两朵各表一枝”的全知视角叙事，这种叙事方式酷似中国古代的白话小说，较容易掌控故事的节奏和发展。作者正是继承和发扬了这种传统的叙事方式，随着主人公晓雅的心灵世界渐次展开，一个个与晓雅有关或相关的人物陆续“粉墨登场”，无论是城市或乡村，它们都不可或缺地组成了一个可感可知的小小“社会”。在这个“社会”里，每一个人物无不倾注了作者积淀已久的关注、悲悯和同情，每一个故事的发生和结局，无不浸润着作者对艺术、对婚姻、对爱情的理解。
其次是作者自然而现实的创作心态，以及意识形态的主观性与精神向度的追求。小说一开始就仿佛剥离了主人公的内心世界，带着满含悲伤与疑惑的颤音向读者发问：应该追求真实的爱情还是要面对社会的道德人伦？是勇敢地留下来还是悄悄地离开？……这其实是一个恒古不变的哲学命题，至今仍在拷问着人类的灵魂，多少哲人与思想家都无法回答，更何况一位善良多愁的女孩。当合上最后一页，人们都会万分无奈地情不自禁地发问：美丽的花朵啊，你是为谁飘零……“小城又飘起了雪花，可是流感病毒也来了。”作品就是在这种不可回避的艰难而痛苦的选择中完成了爱情与灵魂的涅槃。艰难寓示着人生的执着不悔，痛苦蕴涵着生命的清纯率真。
徐文静是著名作家浩然先生“绿化”的一名文艺骁将，同时是我认识的几名多年坚守文学不懈追求的文友之一，我知道写作对于她，正如古巴的卡彭铁尔所说，是一种需要。是生存的需要还是精神的需要？是倾诉的需要还是立言的需要？不用我明说，相信所有的同时代文学坚守者都心知肚明。我在这里，至少可以肯定地说，她的小说向读者展示了一个真实的具有启示意义的世界。在这个世界里，无论是男欢女爱，还是笑声与泪水，都浸染着她的每一个日升月落，沉淀着她的思索与情怀。在这个世界面前，一曲沉重的心灵之歌拔动了多少爱情之弦！拭看座中泣下谁最多，只见燕赵男儿青衫湿。
期待能读到徐文静更多的好作品。

2008年3月12日晚于海淀