知其非义，斯速巳矣！
——译品《攘鸡》
原文（选自孟子《滕文公下》）：
今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：“是非君子之道。”曰：“请损之，月攘一鸡，以待来年然后巳。”如知其非义，斯速巳矣，何待来年！
译文：
有一个小偷，每天偷邻居家的一只鸡。他的卑劣行为被人发现，有人劝他说：“这不是好人做的事，你不要这样。”苦口婆心地劝他改正。他听了不以为然，推辞说：“那这样吧，我少偷一些，把每日一偷改为一月一偷，等到明年这个时候我就洗手不干了。”
既然已经知道了小偷小摸不对，就应当立即改正，为什么要等待来年呢？！
品评：
这则寓言故事，看似情节简单，却富有深意，是很有一些讽刺意味的。“日攘一鸡”改为“月攘一鸡”，明明是坚持错误，拒不悔改的态度与推辞！
在现实生活中，像这样明知不对，又不想改正的人太多了。这类人，在公共场合往往是正襟危坐，道貌岸然的，最喜欢把自己说成“人民的儿子”或“人民的父母官”，让人弄不清，他们到底是哪一辈儿的。但是，有一点，人们总算看到了，那就是：他们在人前大喊大叫，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。他们在暗地里却大搞先天下之忧而“优”，“厚”天下之乐而“乐”。“忧”“优”二字，天地之别，贫富差别越大，人们的忧愁越大，他们的优越感就越强，感觉也就越好。所谓“后”“厚”，完全是两码子事儿。他们只知道，极大的占有和挥霍资源与财富，是人生唯一的乐事，到了穷奢极恶的程度。吃、喝、嫖、赌全由人民来报销。他们远远不止是“日攘一鸡”的胃口，即便有人劝他们罢手时，他们那肯“月攘一鸡”！如果有人想揭露、揭发他们的“非义”时，他们可没有小偷那样胆小，绝不会提出“请损之”的乞求。他们会对检举揭发者施以打击报复。这些人满口马列主义，却满脑子的封建意识，他们也做到了“爱厂如家”，“爱国如家”，他们把党国看做是自己家的东西，把公权看作了私有财产，在他们所辖的范围内，大搞家长制，任意驱使部下为他个人效劳，大肆侵吞、挥霍国家和人民的财产。这些人是什么狗屁“父母官”？他们全然不把人民疾苦当回事；爱民如子？不如说是爱玩人民中的美女子！什么狗屁“人民的儿子”？恐怕是草菅人民的儿子吧！他们在“人民”与儿子之间，在党国与儿子之间，会毅然决然地选择后者！
这些人在历史进步面前，在推进民主与法制的进程中，在根除社会弊端的问题上，活脱脱一个现代“叶公”。他们一面大喊“进步”、“民主”、“法制”，一面又对历史进步怕得要死。他们阻拦说：历史进步，事物转变需要一个过程，又说转变的快了，怕人们一下适应不了，要慢慢来。我听了只觉得好笑：他们的这一番言论，真个就是现代版的攘鸡论！
事物的发展是需要一个过程，但是，对于21世纪的世界来说，我们的民主与法制不是一个早到的东西了吧，它被封建意识屏蔽了许多年头了。要说过程的话，这个过程无论如何也应当说够漫长了吧？我不禁要问：是历史进步需要过程，还是某些人抱着封建的臭脚不想放？历史进步，是人们一下适应不了，还是有些人适应不了？说到这里，我想起了《汉武大帝》的插曲，不禁毛骨悚然，好家伙！封建幽灵真顽固，还想再活五百年？
历史是在不断前进的，是不以人的意志转移的。人民期待着历史的进步，改革势在必行。日攘一鸡是偷盗行为，月攘一鸡也是偷盗行为，只不过是五十步与一百步的区别而已，全是“非君子之道”！
既然是错误，就应当改正；既然是腐朽的东西，就应当革除。正如孟子所说：“知其非义，斯速巳矣，何待来年！”