语言本身只是符号系统，语言的组合却可以让我们感知由语言所构成的形象系统。语言文字的外化是平淡的叙述。但是，通过平淡的叙述，以及叙述的艺术，往往会给读者感性的认识。
这种感性的认识是读者认知作品的过程，是一种文学鉴赏。在文学鉴赏活动中，读者不是消极地、刻板地接受，而是一种积极的审美思维活动，读者根据自己的生活经验和思想感情对作品里的意象进行重新建构，受到作品提供的意象的制约，文学鉴赏是一种审美意象的再创造，所以这种再创造是读者的主观性与意象的客观性的统一。
一、语言形象所透视的画面
《独坐敬亭山》这首诗中，所描摹的是一幅孤寂的画面。诗中所描述众鸟在辽阔的天空慢慢地向远处飞走，层层的云也悠悠地向天际飘走。而只有诗人与敬亭山在这寂静的天空下相依为伴。
众鸟飞走了，孤云也飘远了，只有敬亭山与诗人“相看而不厌”。当诗人在辽阔的天际下抬起头的时候，眼里所见是慢慢消失的众鸟与孤云，心里的慰藉是“敬亭山”。从这幅画面中，我们可以感受到诗人的孤单和寂寞，当诗人形单影只的孤独可见一斑的时候，诗人却又不完全的只有凄清和孤独，因为与诗人相依的知己还有“敬亭山”。从而也体现了诗人一种满足的心态，诗人因得“敬亭山”这一知己而深感惬意。
二、从感知的认识中透视人生
读一首诗，我们感知的并不只是语言文字的描述与韵律的优美，吸引我们的是语言形象所带给我们的无限的想象的空间。《独坐敬亭山》一诗中所描写的只是一幅静态的、实在的画面，“众鸟高飞尽，孤云独去闲”。而我们通过这一静态的、实在的画面可以感知一个立体、抽象的画面。抽象的画面是诗的主旨的升华。一首诗，形成了建立在由语言所引起的想象和联想上时，其意境与韵味才得以真正的体现。这也是语言艺术形态的包容性和表现力所在。
《独坐敬亭山》一诗中，意境的画面感、空间感和联想的空间自然交融，浑然一体。“众鸟高飞尽，孤云独去闲”，视觉从空中下笔，拉开了远阔的意境空间。同时“尽”与“孤”又与下文的“独”字前后呼应，正如杨逢春《唐诗偶评》云：“首二鸟飞云去，都是烘托‘独’字。”“相看”表明诗人在看敬亭山，同时敬亭山也在看诗人，虚词“唯有”的巧妙过渡既结束了全篇又留下了些许文人特有的孤独的意味，“以山为有情，妙境无极。”形成了一幅人与自然惺惺相惜的图画。“鸟飞云去，言眼前并无别物，惟看着敬亭山，而敬亭山亦似看着我，两相无厌，悠然清浮···贩飞畹谩雷瘛！倍潭碳妇洌饩乘匦氲幕娓小⒖占涓泻颓樾鞲性衔蹲匀簧伞?
诗歌艺术的世界，是由系统性的艺术形象构成的艺术世界。诗歌美学形象的形成，与人的精神需要有着内在的联系。是人的知、情、意的全面展开，与人的知、情、意的审美需要相适应。当诗人的精神的内在的需要表现在诗中时，是寂静的“敬亭山”与诗人为伴，而诗人也体现了与“敬亭山”为伴的满足，从这种环境之下体现了诗人对孤寂环境的承受和超然的人生态度。
三、虚与实的结合
意象的特点在于化虚为实，以实为虚。诗中实实在在的物是“云、鸟、敬亭山”，而这些实的意象所构成的是孤独、凄清的场景，通过实在的意象的幻化，我们所感知的是抽象的“境”，这个“境”，就是心的感知，“心”的感知可以无限地延伸，无限的拓展，更丰富更深沉的意蕴才是诗的“境”的韵味。
意境是“情”与“景”的结晶品。真正的有意境的诗歌应给人画面感、空间感和情感余味。诗歌是否具有意境是衡量一首诗歌艺术高下的标准之一。《独坐敬亭山》这首诗中，也正是五言绝句所表现出来的特点，五言绝句的字数极少，几乎刚开始就要结束，要在短短的二十字中写出使人回味无穷的意境是十分困难的。而李白却非常善于在极短的篇幅中创造情景交融的诗歌意境。此“相看两不厌，只有敬亭山”这一句已透露出来。