春秋战国时代，诸子峰起，提出各种各样的治国方略，说：治民如果能像牧羊一样，则治大国就如烹小鲜了。汉字中，放养牲口与治民是同一个字——牧，比如《管子》有《牧民》篇，官制有“州牧”“牧伯”。也就是说，如果把百姓看成羊，就能一语道破所谓“方略”的真髓，于是——
孔子这样规劝君主：您得建立一套尊卑有序的金字塔式礼制——狼管狗，狗管羊，老羊管小羊，公羊管母羊。让老百姓知道羊天生就是下愚，生来就是为了给您这样上智的狼吃的，这是老天安排的食物链。您得让您的牧羊狗把羊群养得肥肥的，训练得乖乖的，安排好吃羊的顺序，今天该谁，明天该谁，别逮着谁吃谁，让羊也有个活路，如此，羊群们就不会造反了。
法家这样规劝君主：您得制定好一套铁的法律，让您的狗严格监督执行，如果哪只羊胆敢嫌草不好，或不愿意让您吃，就让狗收拾它们！如果想造反，那就杀无赦！有了明确的法规，一切就都顺理成章了。
老庄这样规劝君主：其实您老完全不必操那么多心，把羊撒开，让它们自己找草吃，连狗都用不着，等养肥了您只管吃就是。您管得太严了，自己累不说，羊群反而要闹，这不没事找事吗？
也有那么几位雄才大略的君主能听进去一两句，觉得各家说得还都有一点儿道理，只要综合起来，就是一套治国的好方略。于是这类高瞻远瞩的君主就夺得了天下。
每当天下经过大乱，羊群所剩无几，而且一个个儿饿得骨瘦如柴时，开国明君们知道，现在只能实行老庄方略，自己先控制一下食量，每天少吃一两只。把羊撒开，自己找草吃，自己省心省力。美其名曰“休养生息，无为而治”。
经过一段休养，羊也肥了，羔儿也多了，就该换方略了。让狗对羊群实行儒家教育，安心当好羊。同时准备好法家铁腕，专收拾那些调皮羊。这就叫做“外儒内法”，如此就能大开羊宴，恣情欢乐。
待老狼死了，小狼接着吃。一代代传下来，可就顾不着什么方略了，礼教？法规？太麻烦，草也不给，水也不浇，羊也不喂。只管甩开了腮帮子胡吃海塞。
狗看看不对，规劝君主：您老别总这么由着性儿乱来，得往长远里想，羊吃光了，您和您的子孙怎么办呀？于是君主显出狼性，竟敢管到朕的头上了？干脆连狗一块吃了！
一来二去，羊群吃得快绝种了，狗也想另换主子了，跑的跑，闹的闹，一个朝代就这么完蛋了。到下一个朝代又从头儿再接着循环。中国就这么一朝一代传承了几千年。
按说诸子百家的“方略”都挺在理儿，但为什么救不了中国？我们发现了一个最大的毛病：诸子们几乎全都是面向君主，只为君主出谋划策，从来没站在百姓立场上思想。
正如鲁迅所说：“不错，孔夫子曾计划过出色的治国方法，但那都是为了治民众的，即为权势者设想的方法，为民众本身的，却一点也没有。”
最了不起的思想，也不过是墨子的“兼爱”和孟子的“民本”。这二位跟上面几位有点儿不同，不是完全站在君主角度，有时也站在平民角度，真心为老百姓呼吁，但向谁呼吁呢？还是老一套——向君主呼吁！
他们告诫君主，水可载舟，亦能覆舟，要君主为自己的千秋万代想得长远一点儿，别把羊儿逼急了。或者教育君主说，“君轻民重”呀，“民本”呀——记住：羊儿就是您的本钱，可别把本钱给糟践没了。您得“纳谏兼听”，得“存天理，灭人欲”，才能成为明主。或者开导君主说，咱们大家全都相亲相爱，互不开战，天下太平你看多好呢。
无奈君主们偏偏不听，除了开国的一两位之外，99％都不听，今朝有酒今朝醉，管他身后洪水滔滔！劝了白劝。
为什么君主们不听劝？因为君主从本质上说就是狼！普天之下，莫非王土，国家、民族、百姓全是他家的私产，是它自家的羊羔。你想，狼能改得了吃羊的本性吗？最伟大的狼，比如唐太宗、康熙之流，也不过是放长线悠着点儿吃罢了。
不但如此，君主们还特别忌恨那两位为老百姓呼吁的墨子和孟子，一度称为“显学”的墨家，战国后期之后，再没任何一位君主搭理过。而那位呼吁“君轻民重”的孟子，更是遭君主忌恨。比如那位出身贫苦的真正农民起义领袖朱元璋，一登九五，立刻从羊变成狼，什么？“民”居然比我这至高无上的“君”还重？去他妈的！立刻把长期享配“亚圣”地位的孟子从孔庙中赶了出去！
西方虽没什么诸子百家，但君权神授，实质也差不多。到了十六、七世纪，有人看出不对头了，提出：
其实哪儿有什么狼和羊？大家都是人，都是一个头两条腿，谁也不比谁缺一零件，凭什么他天生就是狼，咱天生就是羊归他吃？人都是生而平等的，从此出现了“天赋人权”的思想。
思想家们看出来了，规劝君主根本没用！于是他们干脆站在百姓立场上，向老百姓宣传呼吁，教会老百姓如何保卫自己的权利。
先是主张推翻帝制，一切罪恶的根源都是来自专制制度！
但一个国家不能没有政府，不能没有首脑，怎么才能防止首脑变成新的专制君主呢？于是另外设计出来一套套的治国方略：民主、普选、三权分立、宪法，等等等等。从本质上说，这套东西全是百姓用来对付政府的。
到十七、八世纪，西方老百姓按这套“方略”推翻了帝制，建立了共和国。逐渐到现在，过得也挺好。
而这一套新奇的“治国方略”在中国却闻所未闻，苦难的老百姓最多盼望出个好皇帝，出个青天大老爷。
正如鲁迅所说：当到了“想做奴隶而不得的时代”，百姓就希望有一个一定的主子，拿他们去做百姓——不敢，是拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑。
即使中国最了不起的“民本”思想，也还跟西方的“民主”思想差十万八千里，“民”虽然已经算做“国家之本”，其实不过是“国家的本钱”，还是供君主吃的，“国家之主”还得是“君”，老百姓还得继续当好咱的羊，也就盼着出个“仁狼”“明狼”“青天老狗”唔的，能喘口气儿，多活两天，起码等俺长胖了您再吃。
而西方民主思想则完全反过来，老百姓才是主，是东家，是董事长，什么总统、总理不过是帐房先生，最多也就等于总经理，也就是“公仆”，咱“百姓董事长”不过雇你来管管事，每次大选实际就是“百姓董事长”挑总经理，管好了呢，再接着管一段，管不好滚蛋，想从中渔利？立马把你关监狱！
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